征服阿兹特克人的征服者。 6的一部分。 Otumba之战：问题多于答案。
亲爱的人是西班牙人，
我们注定要死，
对我来说，所有的神都更悲惨，
我可怜的墨西哥。
（G. Heine.Witzlipuzli。由N. Gumilyov翻译）[右] [/右]
我们最后一次离开科尔特斯和他的人民，在“悲伤之夜”中逃离死亡的魔掌，陷入困境。 是的，他们设法突破了，起初阿兹特克人甚至没有追求他们，为那些在他们手中陷入不幸的人做出了牺牲。 它给了其余的至少一些希望。 虽然相当薄弱。 西班牙人需要到达盟军Tlashkaly，在全国各地移动，死亡威胁他们，因为每个灌木丛。 此外，他们中的许多人受伤了 武器 已经年久失修。
德克萨斯大学奥斯汀分校的手稿片段是最早的特拉斯卡兰征服象形文件。 它显示了奥斯本战役后科尔特斯及其士兵在特拉斯卡拉的到来。
BernalDíazdelCastille报道了西班牙人发现自己的情况及其优势如下：
“全本，我们的军队包括440人，马20，12和7 arkebuznikov弩，和所有的，前面已经提到mnogazhdy受伤，火药用尽库存，串是从弩湿......所以我们现在一样从古巴抵达; 我们本来应该更加谨慎和更加克制，而科尔特斯的灵感，特别是纳瓦兹人，所以没有人敢以冒犯Tlashkalets ......“
在奥通巴战役之后，科尔特斯和他的战士到达特拉斯卡拉。 （“Tlashkly布料”）
虽然迪亚兹没有告诉我们他们的数据，但在科尔特斯军队中仍有相当多的特拉斯卡兰人或特拉斯卡兰人。 但同样是印第安人用自己的武器与阿兹特克人战斗。 几乎所有的西班牙人都受伤了。 甚至科尔特斯和他在侦察突袭中用吊索上的石头给头部造成了两处伤口。 所有马匹也因过渡而严重憔悴，几乎所有马匹也受伤。 枪手Cortes在穿越频道时在Tenochtitlan失利。 在它们底部的同一个地方，有核心和火药桶。
但是，在“悲伤之夜”之后由阿兹特克人安排的牺牲给了西班牙人一些先发优势，他们遭到殴打和殴打，但至少活着，又向盟军Tlashkaly移回。 与此同时，他们从北面绕过Teshkoko湖，然后向东转。 与此同时，他们不断被敌人的箭头追赶，他们从远处向他们投掷石块。 西班牙人无法对他们做任何事情，所以他们沿着道路走在敌人的石头和箭头下。 最后，西班牙人到达了翁巴谷。 印第安人选择对西班牙人进行最后的打击，这是平原。 它位于特奥蒂瓦坎市的神圣废墟附近，并且在印度指挥官看来，非常适合用他们的步兵群击碎少数西班牙人。 西班牙人已经失去了他们眼中无敌的光环，大众杀死他们的大炮，他们的敌人已经失去了，而美国土着领导人希望现在西班牙人不会难以完成。 至于安达卢西亚的大型马匹，到目前为止他们只在城市中看到过它们，西班牙骑兵的行动受到严重限制，马蹄沿着人行道的光滑石块滑行。 因此，阿兹特克人和这次完全低估了骑手的能力，事实上，科尔特斯有机会在方便骑兵的地形上进行战斗，即使它很小。
“夜晚的战斗。” 图中的图书“故事 特拉斯卡拉“。
Oumba山谷的战斗发生在今年7的7月1520上，并且具有近战特征，因为西班牙人没有什么可以射击的。 战斗中的参与者Alonso de Aguilar在他的回忆录中写道，当科尔特斯呼吁他的人民做另一次，最后一次努力时，他眼中含着泪水。 科尔特斯亲自在给卡尔国王的一封信中写道：“我们很难将我们与敌人区分开来 - 如此激烈，在如此近距离的情况下他们与我们作战。 我们确信我们的最后一天来了，因为印第安人非常强大，我们筋疲力尽，几乎全部因饥饿而受伤和虚弱，只能给他们带来很小的阻力。“
这种观点并不令人惊讶，因为人们相信西班牙人在这场战斗中遇到了阿兹特克人的第20千分之一（甚至是第30-千分之一）军队。 但是，很难说这些计算有多可靠。 很明显，战斗多年的士兵可以看到士兵的数量密集，但与此同时，眼睛计算的准确性总是非常非常令人怀疑。
门多萨法典是征服墨西哥最有价值的历史资料来源。 下图 - 阿兹台克战士手中的棉壳和makauvitl剑的图像。 （牛津大学博德利亚图书馆）
例如，伯纳尔迪亚兹（Bernal Diaz）认为，迄今为止一直没有参加战斗的西班牙人都遇到过如此庞大的印度军队。 人们相信，Meshiko，Texcoco和其他邻近的大型阿兹台克城市的颜色聚集在Oumba油田。 当然，凭借传统，所有的战士都穿着色彩鲜艳的衣服和羽毛装饰。 好吧，领导人们在金色珠宝中熠熠生辉，在阳光下闪闪发光，还有从远处看到的ketsal鸟羽毛上的高头饰。 标准在他们的头脑中发展 - 总之，在这种情况下，中美洲的军事传统在这种情况下表现得非常生动和清晰，为什么阿兹特克人会改变它们，与少数受伤和疲惫的西班牙人进行战斗，他们的死亡率实际上已经证实了Big Teokali的顶部？！ 因此，阿兹特克的军事领导人和他们的祭司，激励战士们进行战斗，无法想象战斗的结果不同于完全战胜西班牙人，其次是他们的囚禁和牺牲。
然而，他们甚至没有想象西班牙骑士的重型骑兵的罢工力量，他们在平原上操作特别舒服。 23（维基百科的数据，但目前还不清楚为什么有这么多，如果迪亚兹写到20其余马？！）的骑手有封闭的系统，轧制印度行列，回来，然后再分散，并与他所有的力量由阿兹特克人打，留下的大片尸体。 “地形的条件非常有利于骑兵的行动，我们的骑兵用长矛刺伤了我们，突破了敌人的行列，在他周围盘旋，突然撞到了后方，有时进入了它的厚重。 当然，像我们所有人一样，所有的骑马和马匹都受伤并被血液，我们和其他人所覆盖，但我们的冲击并没有削弱，“科尔特斯报道。
年度骑士1590。 （图格雷厄姆特纳）显然，科尔特斯探险队的西班牙人不可能在遇到麻烦之后保留这些装备！
根据Tenittlan在“悲伤之夜”中的战斗经验，阿兹特克人的领导人并没有指望任何这种力量的打击。 但是，由盟军Tlashklanians支持的西班牙步兵的封闭组建虽然缓慢但不可避免地不可避免地用剑和长矛不知疲倦地工作。 席卷西班牙人的兴奋是如此之大，以至于许多人在战斗中都是异象 - 天堂里的圣雅各布带领他们参战。 此外，科尔特斯骑兵的每次攻击不仅导致印度士兵的巨大损失，而且还使许多指挥官付出了代价，西班牙人首先将他们杀死。 每个人都看到西班牙人故意杀死他们，这让士兵感到困惑。 当科尔特斯能够击败他们的总司令时（他走向他坐在轿子里并用长矛刺穿他的地方！） - Siouac，在印第安人队伍中立即开始大规模逃跑。 首先，祭司们跑了，然后是整个阿兹特克人的军队。
战士用木尖尖的矛，坐着的黑曜石板块。 “Codex Mendoza”（牛津大学博德利亚图书馆）
现在让我们停下来，问自己一系列问题，历史没有给我们的答案。 也就是说，我们有目击证人的书面证据，但其中的一些观点仍不清楚。 所以，西班牙人受伤并筋疲力尽 - 毫无疑问。 他们用冷兵器作战。 马也不是最好的形状。 但是...... 20（23）的骑手和马怎么能在与数千名战士的战斗中幸存下来？ 但是Makuavitl俱乐部怎么样呢？有可能剥掉马的脖子，这样它的死就只有几分钟？ 啊，他们穿着盔甲吗？ 但是哪些？ 封闭的臀部 - 马和脖子中最脆弱的地方？ 也就是说，西班牙人失去了他们的枪支，但设法保持笨重的马甲，在“悲伤的夜晚”中撤退到水坝？ 如果他们有盔甲，包括马盔甲，他们是如何逼迫大坝最后一次最深的破坏？ 再一次，装甲......科尔特斯被头部的石头打伤，从吊索中释放出来......他的头盔在哪里？ 顺便说一句，Cortez和Diaz都不断写下西班牙人和他们的马被血液覆盖的事实，只有在他们身上没有盔甲的情况下才会这样！
但是，阿兹特克弓箭手哪里可以射击马，站在他们身边？ 剑士与俱乐部makauavitl？ 矛长矛，木头与板块的吸血鬼？ 但也许所有这些武器造成的创伤并不严重？ 不，众所周知，印第安人和西班牙人的马被杀......但出于某种原因不在这场战斗中。
第二个有趣的观点，但西班牙骑兵在那场战斗中做了什么？ 事实是，骑手长矛的长度必须大于步兵长矛的长度，为什么这样做是可以理解的。 也就是说，除了他们自己的，甚至是马盔甲之外，“悲伤之夜”中的西班牙人应该继承自己（即使他们是搬运工并且由Tlashkalans执行！）还有成群的马术长矛。 随着这个困难的，最重要的 - 庞大的货物，穿越水坝的破坏。 很多东西都来自幻想领域。
更容易假设没有盔甲，除了棉壳，好吧，可能是西班牙人的胸甲和一些头盔都不存在。 他们切割了阿兹台克人的剑，谁有矛（科尔特斯用矛刺穿了Siuaku），但不是骑兵，而是“上帝派来的”，而不是所有人。
Shilotepek，Tlachko，Tsayanalkilpa，Michmaloyan，Tepetitlan，Akashochitla，Tekosautlan如常印度图纸：“食品法典委员会门多萨”，其中列出了以下村庄致敬的阿兹台克人的页面137 400负担非常优雅的裙子和uipiley。 400穿着优雅的斗篷这样的图案。 400穿裙子这样的图案。 400穿着优雅的斗篷这样的图案。 400穿着优雅的斗篷这样的图案。 400是这种图案的雨衣。 400穿着优雅的斗篷这样的图案。 一只活老鹰，他们每次致敬，有时三次，另一次四次，另一次或多或少。 一件带有这种珍贵羽毛的盔甲。 这是一种带有珍贵羽毛的圆形盾牌。 一件带有这种珍贵羽毛的盔甲。 这是一种带有珍贵羽毛的圆形盾牌。 两个玉米和鼠尾草的箱子。 两个桶用豆和wautley。
但是印第安人很可能在这场战斗中一直在战斗......没有武装，或者充其量只是向西班牙人扔石头。 “敌人必须被俘虏活着！”祭司们向他们重复道。 在战场上印度的优势似乎势不可挡，他们......他们可能在这个词的真正意义上的命令士兵不杀西班牙人和他们的马，和瘦体重和......不惜任何代价捕捉它们，所以更要取悦他们的神krovozhazhduschih！ 好吧，还有西班牙人，这样的战术就在眼前！ 如果不是这样的话，在这场战斗之后，没有一个西班牙人会活下来。
来自“门多萨法典”的196页面，其中用西班牙语向Tlachiauco，Achiotlan，Sapotlan村庄的阿兹特克人致敬。
“食品法典委员会门多萨”，其中列出了从农村Tlachkiauko，Achiotlan，Sapotlan已经在图纸的形式赞颂阿兹台克人的页面195：400负担大斗篷。 二十碗纯金色沙滩。 一件带有这种珍贵羽毛的盔甲。 这是一种带有珍贵羽毛的圆形盾牌。 五袋胭脂虫。 四百支格查尔，珍贵的羽毛。 四十袋谷物叫胭脂虫。 一种由这种形式的珍贵羽毛制成的tlapillon，用作皇家标志。 阿兹特克人对此深恶痛绝，这并不奇怪，西班牙人被视为解放者。 他们不需要羽毛和皮肤。 他们有足够的黄金！
科尔特斯本人在给皇帝卡尔的一封信中用以下方式解释了他的成功：“但是，我们的主很高兴能够表现出他的力量和怜悯，因为我们所有的弱点都成了他们的骄傲和大胆的耻辱，许多印第安人被杀，其中有许多高贵和荣幸人; 但都是因为他们太多了，相互阻碍，他们既不能正常战斗，也不能逃跑，在这些困难的事情中，我们大部分时间都在这里度过，直到主安排了一些非常他们的着名领导人，随着他的死亡，战斗停止了......“
这是一种神奇的方式，科尔特斯的军队得救，但只能继续前往特拉斯卡拉。 BernalDíaz报告说，除了西班牙人在“悲伤之夜”中遭受的损失之外，72士兵在Otoumba战斗中丧生，还有五名西班牙妇女与Narvaez探险队一起抵达Noava西班牙。 顺便说一句，纳瓦兹人在“悲伤之夜”中遭受的痛苦比其他人更多，因为他们不习惯战争的生死，也不习惯与印第安人开战的必要纪律。
西班牙人的头和他们的马被印第安人牺牲给他们的神！
与此同时，阿兹特克人在战场上遭受失败，试图将Tlaxcaltek引诱到他们身边，并向他们提供旧的不和谐，以便忘记并联手对抗外星人。 Tlashkala有些人倾向于这个提议。 但该市的统治者决定继续忠于科尔特斯，并警告大家关于背叛的后果并转移到墨西哥城一侧。 因此，当7月西班牙人的10终于到达特拉斯卡拉时，他们受到了善意的言语：“这是你的家，在这里你可以放松，在受苦之后玩得开心。”
待续...
我们注定要死，
对我来说，所有的神都更悲惨，
我可怜的墨西哥。
（G. Heine.Witzlipuzli。由N. Gumilyov翻译）[右] [/右]
我们最后一次离开科尔特斯和他的人民，在“悲伤之夜”中逃离死亡的魔掌，陷入困境。 是的，他们设法突破了，起初阿兹特克人甚至没有追求他们，为那些在他们手中陷入不幸的人做出了牺牲。 它给了其余的至少一些希望。 虽然相当薄弱。 西班牙人需要到达盟军Tlashkaly，在全国各地移动，死亡威胁他们，因为每个灌木丛。 此外，他们中的许多人受伤了 武器 已经年久失修。
德克萨斯大学奥斯汀分校的手稿片段是最早的特拉斯卡兰征服象形文件。 它显示了奥斯本战役后科尔特斯及其士兵在特拉斯卡拉的到来。
BernalDíazdelCastille报道了西班牙人发现自己的情况及其优势如下：
“全本，我们的军队包括440人，马20，12和7 arkebuznikov弩，和所有的，前面已经提到mnogazhdy受伤，火药用尽库存，串是从弩湿......所以我们现在一样从古巴抵达; 我们本来应该更加谨慎和更加克制，而科尔特斯的灵感，特别是纳瓦兹人，所以没有人敢以冒犯Tlashkalets ......“
在奥通巴战役之后，科尔特斯和他的战士到达特拉斯卡拉。 （“Tlashkly布料”）
虽然迪亚兹没有告诉我们他们的数据，但在科尔特斯军队中仍有相当多的特拉斯卡兰人或特拉斯卡兰人。 但同样是印第安人用自己的武器与阿兹特克人战斗。 几乎所有的西班牙人都受伤了。 甚至科尔特斯和他在侦察突袭中用吊索上的石头给头部造成了两处伤口。 所有马匹也因过渡而严重憔悴，几乎所有马匹也受伤。 枪手Cortes在穿越频道时在Tenochtitlan失利。 在它们底部的同一个地方，有核心和火药桶。
但是，在“悲伤之夜”之后由阿兹特克人安排的牺牲给了西班牙人一些先发优势，他们遭到殴打和殴打，但至少活着，又向盟军Tlashkaly移回。 与此同时，他们从北面绕过Teshkoko湖，然后向东转。 与此同时，他们不断被敌人的箭头追赶，他们从远处向他们投掷石块。 西班牙人无法对他们做任何事情，所以他们沿着道路走在敌人的石头和箭头下。 最后，西班牙人到达了翁巴谷。 印第安人选择对西班牙人进行最后的打击，这是平原。 它位于特奥蒂瓦坎市的神圣废墟附近，并且在印度指挥官看来，非常适合用他们的步兵群击碎少数西班牙人。 西班牙人已经失去了他们眼中无敌的光环，大众杀死他们的大炮，他们的敌人已经失去了，而美国土着领导人希望现在西班牙人不会难以完成。 至于安达卢西亚的大型马匹，到目前为止他们只在城市中看到过它们，西班牙骑兵的行动受到严重限制，马蹄沿着人行道的光滑石块滑行。 因此，阿兹特克人和这次完全低估了骑手的能力，事实上，科尔特斯有机会在方便骑兵的地形上进行战斗，即使它很小。
“夜晚的战斗。” 图中的图书“故事 特拉斯卡拉“。
Oumba山谷的战斗发生在今年7的7月1520上，并且具有近战特征，因为西班牙人没有什么可以射击的。 战斗中的参与者Alonso de Aguilar在他的回忆录中写道，当科尔特斯呼吁他的人民做另一次，最后一次努力时，他眼中含着泪水。 科尔特斯亲自在给卡尔国王的一封信中写道：“我们很难将我们与敌人区分开来 - 如此激烈，在如此近距离的情况下他们与我们作战。 我们确信我们的最后一天来了，因为印第安人非常强大，我们筋疲力尽，几乎全部因饥饿而受伤和虚弱，只能给他们带来很小的阻力。“
这种观点并不令人惊讶，因为人们相信西班牙人在这场战斗中遇到了阿兹特克人的第20千分之一（甚至是第30-千分之一）军队。 但是，很难说这些计算有多可靠。 很明显，战斗多年的士兵可以看到士兵的数量密集，但与此同时，眼睛计算的准确性总是非常非常令人怀疑。
门多萨法典是征服墨西哥最有价值的历史资料来源。 下图 - 阿兹台克战士手中的棉壳和makauvitl剑的图像。 （牛津大学博德利亚图书馆）
例如，伯纳尔迪亚兹（Bernal Diaz）认为，迄今为止一直没有参加战斗的西班牙人都遇到过如此庞大的印度军队。 人们相信，Meshiko，Texcoco和其他邻近的大型阿兹台克城市的颜色聚集在Oumba油田。 当然，凭借传统，所有的战士都穿着色彩鲜艳的衣服和羽毛装饰。 好吧，领导人们在金色珠宝中熠熠生辉，在阳光下闪闪发光，还有从远处看到的ketsal鸟羽毛上的高头饰。 标准在他们的头脑中发展 - 总之，在这种情况下，中美洲的军事传统在这种情况下表现得非常生动和清晰，为什么阿兹特克人会改变它们，与少数受伤和疲惫的西班牙人进行战斗，他们的死亡率实际上已经证实了Big Teokali的顶部？！ 因此，阿兹特克的军事领导人和他们的祭司，激励战士们进行战斗，无法想象战斗的结果不同于完全战胜西班牙人，其次是他们的囚禁和牺牲。
然而，他们甚至没有想象西班牙骑士的重型骑兵的罢工力量，他们在平原上操作特别舒服。 23（维基百科的数据，但目前还不清楚为什么有这么多，如果迪亚兹写到20其余马？！）的骑手有封闭的系统，轧制印度行列，回来，然后再分散，并与他所有的力量由阿兹特克人打，留下的大片尸体。 “地形的条件非常有利于骑兵的行动，我们的骑兵用长矛刺伤了我们，突破了敌人的行列，在他周围盘旋，突然撞到了后方，有时进入了它的厚重。 当然，像我们所有人一样，所有的骑马和马匹都受伤并被血液，我们和其他人所覆盖，但我们的冲击并没有削弱，“科尔特斯报道。
年度骑士1590。 （图格雷厄姆特纳）显然，科尔特斯探险队的西班牙人不可能在遇到麻烦之后保留这些装备！
根据Tenittlan在“悲伤之夜”中的战斗经验，阿兹特克人的领导人并没有指望任何这种力量的打击。 但是，由盟军Tlashklanians支持的西班牙步兵的封闭组建虽然缓慢但不可避免地不可避免地用剑和长矛不知疲倦地工作。 席卷西班牙人的兴奋是如此之大，以至于许多人在战斗中都是异象 - 天堂里的圣雅各布带领他们参战。 此外，科尔特斯骑兵的每次攻击不仅导致印度士兵的巨大损失，而且还使许多指挥官付出了代价，西班牙人首先将他们杀死。 每个人都看到西班牙人故意杀死他们，这让士兵感到困惑。 当科尔特斯能够击败他们的总司令时（他走向他坐在轿子里并用长矛刺穿他的地方！） - Siouac，在印第安人队伍中立即开始大规模逃跑。 首先，祭司们跑了，然后是整个阿兹特克人的军队。
战士用木尖尖的矛，坐着的黑曜石板块。 “Codex Mendoza”（牛津大学博德利亚图书馆）
现在让我们停下来，问自己一系列问题，历史没有给我们的答案。 也就是说，我们有目击证人的书面证据，但其中的一些观点仍不清楚。 所以，西班牙人受伤并筋疲力尽 - 毫无疑问。 他们用冷兵器作战。 马也不是最好的形状。 但是...... 20（23）的骑手和马怎么能在与数千名战士的战斗中幸存下来？ 但是Makuavitl俱乐部怎么样呢？有可能剥掉马的脖子，这样它的死就只有几分钟？ 啊，他们穿着盔甲吗？ 但是哪些？ 封闭的臀部 - 马和脖子中最脆弱的地方？ 也就是说，西班牙人失去了他们的枪支，但设法保持笨重的马甲，在“悲伤的夜晚”中撤退到水坝？ 如果他们有盔甲，包括马盔甲，他们是如何逼迫大坝最后一次最深的破坏？ 再一次，装甲......科尔特斯被头部的石头打伤，从吊索中释放出来......他的头盔在哪里？ 顺便说一句，Cortez和Diaz都不断写下西班牙人和他们的马被血液覆盖的事实，只有在他们身上没有盔甲的情况下才会这样！
但是，阿兹特克弓箭手哪里可以射击马，站在他们身边？ 剑士与俱乐部makauavitl？ 矛长矛，木头与板块的吸血鬼？ 但也许所有这些武器造成的创伤并不严重？ 不，众所周知，印第安人和西班牙人的马被杀......但出于某种原因不在这场战斗中。
第二个有趣的观点，但西班牙骑兵在那场战斗中做了什么？ 事实是，骑手长矛的长度必须大于步兵长矛的长度，为什么这样做是可以理解的。 也就是说，除了他们自己的，甚至是马盔甲之外，“悲伤之夜”中的西班牙人应该继承自己（即使他们是搬运工并且由Tlashkalans执行！）还有成群的马术长矛。 随着这个困难的，最重要的 - 庞大的货物，穿越水坝的破坏。 很多东西都来自幻想领域。
更容易假设没有盔甲，除了棉壳，好吧，可能是西班牙人的胸甲和一些头盔都不存在。 他们切割了阿兹台克人的剑，谁有矛（科尔特斯用矛刺穿了Siuaku），但不是骑兵，而是“上帝派来的”，而不是所有人。
Shilotepek，Tlachko，Tsayanalkilpa，Michmaloyan，Tepetitlan，Akashochitla，Tekosautlan如常印度图纸：“食品法典委员会门多萨”，其中列出了以下村庄致敬的阿兹台克人的页面137 400负担非常优雅的裙子和uipiley。 400穿着优雅的斗篷这样的图案。 400穿裙子这样的图案。 400穿着优雅的斗篷这样的图案。 400穿着优雅的斗篷这样的图案。 400是这种图案的雨衣。 400穿着优雅的斗篷这样的图案。 一只活老鹰，他们每次致敬，有时三次，另一次四次，另一次或多或少。 一件带有这种珍贵羽毛的盔甲。 这是一种带有珍贵羽毛的圆形盾牌。 一件带有这种珍贵羽毛的盔甲。 这是一种带有珍贵羽毛的圆形盾牌。 两个玉米和鼠尾草的箱子。 两个桶用豆和wautley。
但是印第安人很可能在这场战斗中一直在战斗......没有武装，或者充其量只是向西班牙人扔石头。 “敌人必须被俘虏活着！”祭司们向他们重复道。 在战场上印度的优势似乎势不可挡，他们......他们可能在这个词的真正意义上的命令士兵不杀西班牙人和他们的马，和瘦体重和......不惜任何代价捕捉它们，所以更要取悦他们的神krovozhazhduschih！ 好吧，还有西班牙人，这样的战术就在眼前！ 如果不是这样的话，在这场战斗之后，没有一个西班牙人会活下来。
来自“门多萨法典”的196页面，其中用西班牙语向Tlachiauco，Achiotlan，Sapotlan村庄的阿兹特克人致敬。
“食品法典委员会门多萨”，其中列出了从农村Tlachkiauko，Achiotlan，Sapotlan已经在图纸的形式赞颂阿兹台克人的页面195：400负担大斗篷。 二十碗纯金色沙滩。 一件带有这种珍贵羽毛的盔甲。 这是一种带有珍贵羽毛的圆形盾牌。 五袋胭脂虫。 四百支格查尔，珍贵的羽毛。 四十袋谷物叫胭脂虫。 一种由这种形式的珍贵羽毛制成的tlapillon，用作皇家标志。 阿兹特克人对此深恶痛绝，这并不奇怪，西班牙人被视为解放者。 他们不需要羽毛和皮肤。 他们有足够的黄金！
科尔特斯本人在给皇帝卡尔的一封信中用以下方式解释了他的成功：“但是，我们的主很高兴能够表现出他的力量和怜悯，因为我们所有的弱点都成了他们的骄傲和大胆的耻辱，许多印第安人被杀，其中有许多高贵和荣幸人; 但都是因为他们太多了，相互阻碍，他们既不能正常战斗，也不能逃跑，在这些困难的事情中，我们大部分时间都在这里度过，直到主安排了一些非常他们的着名领导人，随着他的死亡，战斗停止了......“
这是一种神奇的方式，科尔特斯的军队得救，但只能继续前往特拉斯卡拉。 BernalDíaz报告说，除了西班牙人在“悲伤之夜”中遭受的损失之外，72士兵在Otoumba战斗中丧生，还有五名西班牙妇女与Narvaez探险队一起抵达Noava西班牙。 顺便说一句，纳瓦兹人在“悲伤之夜”中遭受的痛苦比其他人更多，因为他们不习惯战争的生死，也不习惯与印第安人开战的必要纪律。
西班牙人的头和他们的马被印第安人牺牲给他们的神！
与此同时，阿兹特克人在战场上遭受失败，试图将Tlaxcaltek引诱到他们身边，并向他们提供旧的不和谐，以便忘记并联手对抗外星人。 Tlashkala有些人倾向于这个提议。 但该市的统治者决定继续忠于科尔特斯，并警告大家关于背叛的后果并转移到墨西哥城一侧。 因此，当7月西班牙人的10终于到达特拉斯卡拉时，他们受到了善意的言语：“这是你的家，在这里你可以放松，在受苦之后玩得开心。”
待续...
信息