荷马的诗作为历史资料。 古董文明。 H. 1
愤怒，哦，女神，唱阿基里斯，佩列夫的儿子！
愤怒无法抑制他的许多灾难Aheyanam所做的：
成千上万的灵魂摧毁了强大而光荣的英雄，
阴沉的哈迪斯送他们！ 身体就在附近
鸟和狗！ 这就是不朽的宙斯的意志。
从不和谐的那一天变成了残酷的敌意
在Atrid国王和战争英雄Achilles之间。
（荷马。伊利亚特。宋一。溃疡，愤怒。由A.萨尔尼科夫翻译）
愤怒无法抑制他的许多灾难Aheyanam所做的：
成千上万的灵魂摧毁了强大而光荣的英雄，
阴沉的哈迪斯送他们！ 身体就在附近
鸟和狗！ 这就是不朽的宙斯的意志。
从不和谐的那一天变成了残酷的敌意
在Atrid国王和战争英雄Achilles之间。
（荷马。伊利亚特。宋一。溃疡，愤怒。由A.萨尔尼科夫翻译）
不久前，不是一个人，而是VO网站的几位访问者立刻表达了自己的意思，即日本文化当然是好的，但是他们在难以发音和过于异国情调的名称中感到困惑。 为了回应写出他们想要的东西的提议，他们收到了希腊罗马人想要的答案 故事 和古代文明，以及它衰落的时代。 但如何写下日落，而不描述它的开花？ 没有转向其史学？ 不，例如，我不能。 因此，让我们这样做，我们将准备一个关于古希腊和罗马文化的材料循环，在这个主题的开头，我们只是要求一个关于荷马诗歌伊利亚特和奥德赛等重要历史资料的故事。
在伊利亚特和十四世纪描述的公猪象牙头盔的细节。 BC 来自拉尼娅的Hirokambi村附近的Aigios Vasillios。
好吧，让我们首先再次强调，一个人对他周围的世界一无所知，超出了他的眼睛所看到和听到的耳朵。 也就是说，粗略地说，既没有古希腊，也没有罗马，顺便说一句，今天也没有 - 我不在那里。 没有RI，VOSR和BOB - 谁参加了你和我的同龄人？ 确实，伟大的卫国战争的退伍军人仍然活着，他们可以通过口口相传告诉我们这是怎么回事。 是的......但就是这样！ 因此，我们必须经常记住一切，绝对是我们所知道的一切，我们知道归功于书面信息来源 - 手写和打印，以及现在还连接到互联网系统的计算机显示器的液晶屏。 包含主观的书籍，报纸，杂志，可以说是“新闻信息” - 这些是我们信息的来源。 同时，重要的是要强调你再次接收主观信息，例如“但我看到了这一点”。 这些信息由记者提供给社会。 但也有记者写“我理解”，但如果他至少理解某些东西，你需要找出答案。 这并不容易。 你知道任何语言吗？ 所以你必须相信一个似乎知道它们的词。 但是......应该而且知道 - 事情是不同的。 还有 - “曾经和不是”，“看到 - 没有看到”，“理解 - 不理解”，还有......“我按顺序写作”，看看“必须看到什么”。 因此，很难获得有关某些事件的真实信息，尤其是长期事件。
来自迈锡尼的515墓的“Kabany Helmet”。 （雅典国家考古博物馆）
然而，它帮助我们研究它们，我们所掌握的书面资料也叠加在我们的历史文物上。 在荷马的同一首诗“伊利亚特”中，英雄们用铜尖矛，即带有铜尖的矛。 考古学家发现了这样的！ 所以 - 这不是虚构的。 在这首诗中，来自以堡垒为基地的特洛伊战斗的Achaeans战士被描述为“精美骨瘦如柴”，也就是穿着美丽的紧身裤......考古学家实际上找到了美丽的“矫形”铜紧身裤，只是徒步制造。 就这样！
但是完整的Achaean装甲和头盔（ok.1400，BC）。 （纳夫普利翁博物馆）。 在这样的装甲中运行显然很困难，但是从战车上战斗是正确的。
因此，写作的可用性是文化的一项伟大成就。 而且我们非常幸运，希腊人已经拥有它，他们记录了荷马的创作，因此我们很好地想象这个古老国家的历史和文化，以及第一个，实际上是欧洲文明。
他们的现代重建质量显着。
那么，现在你可以谈论伊利亚特本身的诗以及它是多么美妙。 而且，除了它的艺术价值之外，它之所以引人注目，主要是因为，正如诗歌尤金奥涅金（Eugene Onegin）正确地被认为是19世纪早期的俄罗斯生活百科全书，它是十二世纪青铜时代存在的古代社会的百科全书。 BC。 即 没错，荷马本人距离他描述的事件还有400年。 这个词是相当可观的，但生命然后缓慢流动，其中几乎没有变化。 因此，尽管关于如何真实地描述荷马描绘迈锡尼时代的争论，生活在完全不同的时代，可以被认为证明它们接近现实。 例如，在这首诗中给出的船只清单中，有明显的证据表明伊利亚特描述了荷马已经生存的铁器时代，以及在入侵多利安部落之前希腊存在的时代。
十二世纪的迈锡尼战士。 BC。 即 温度。 艺术家J. Rava
至于“伊利亚特”这个名字，它的字面意思是“特洛伊诗”，因为特洛伊还有第二个名字 - “伊利昂”，它经常在诗中使用。 很长一段时间，历史学家和作家都在争论这首诗是否描述了现实中发生的事件，或者特洛伊战争是否仅仅是一部文学作品，虽然是巧妙构思的小说。 然而，特洛伊的海因里希施利曼的发掘表明，这种文化几乎与伊利亚特的描述完全一致，并提到了公元前二千年的结束。 呃，真的在那里。
“奥德赛”。 重建盔甲是由美国专家马特波特拉斯完成的。
确认公元前十三世纪存在强大的亚琛力量。 即 最近破译的赫梯文本，甚至包含了许多以前只用希腊诗歌所知的名字。
然而，这一点仅限于荷马的诗歌。 关于特洛伊战争，即所谓的“特洛伊循环”或“史诗循环”，有一整个传说循环。 有些东西在不同的片段中落到了我们身上，例如“Kipriy”，只有在后来作者的概要和复述中。 但荷马的“伊利亚特”和“奥德赛”之所以有价值，主要是因为它们几乎完全存活到我们这个时代而且没有外国插入物。
Dipilon火山口，750周围 - 735 BC 据信，荷马生活在这个时代。 （大都会博物馆，纽约）
这次的头盔和盔甲。 （Argos考古博物馆）
今天，人们认为伊利亚特出现在9至8世纪。 BC。 即 位于小亚细亚，希腊爱奥尼亚城市，它是根据当时保存的克里特岛 - 迈锡尼时代的传说写成的。 它包含有关15 700诗歌（即用六进制编写）并分为24歌曲。 这首诗的动作相当短暂。 然而，它包含了许多非常生动的图像和描述，至少可以让人想象生活 - 最重要的是，那个时代的精神远离我们的“今天”。
几乎没有必要描述导致阿基里斯，佩列夫的儿子的正义愤怒以及奥林匹克神在地上事务中的干涉的事件的变迁。 重要的是，在伊利亚特的第二首歌中，荷马描述了对立双方的力量，并报告说，在阿伽门农的领导下，1186船只抵达特洛伊城墙下，而亚该亚军队本身包括超过130千名士兵。 这个数字真实吗？ 很可能不是。 但值得注意的是，帮助阿伽门农的部队是从赫拉斯的不同地区派出来的。
头盔。 （奥林匹亚考古博物馆）
在掌舵助手赫克托尔，Dardans（由Aeneas领导）以及Carians，Lycians，meons，Misa，Paflagonians（在Pilemen的指挥下），Pelasgians，Thracians和Phrygians的领导下，与特洛伊人一起，与Achaean希腊人作战。
这里，例如，在伊利亚特中描述了传说中的阿基里斯如何与赫克托尔进行决斗：
首先，他穿上快腿
视线奇妙，他紧紧地用银扣扣住它们;
在那之后，他在强大的胸部上穿上了最强大的盔甲;
他用一把银色的刀柄将剑扔在肩上，
带铜刀片; 盾牌终于取得了巨大而强大的力量。
从一个月到晚上，来自盾牌的光已经蔓延开来。
好像在海里，夜间水手在黑暗中闪耀，
在火山峰上燃烧的火光，
在房子里是荒凉的，违背他们的意志，波浪和风暴
远离你的亲人携带很远的沸腾的ponto， -
所以阿基里斯的盾牌在空中传播，郁郁葱葱，奇妙的眼睛
他无处不在。 戴头盔后鹈鹕多了一个，
巧妙地穿上 - 闪亮的马面和强壮的明星
在他头顶上方，在他上方是一个金色的摇曳的鬃毛，
赫菲斯托斯如何巧妙地沿山脊加强，厚厚的。
（荷马。伊利亚特。十九世纪的颂歌。愤怒的放弃。由A.萨尔尼科夫翻译）
任何文学资料都可以作为历史知识的对象，非常谨慎，而伊利亚特也不例外。 例如，什么是“一个samovidts，谁看到了上帝的团在空中”的信息，鲍里斯和格列布的愿景，帮助俄罗斯士兵击败了关于神奇的“卑鄙”和类似的陈述，包括在国内的历史和文学基础。 我们在荷马看到同样的事情：他的神像人类一样，只是......更糟糕！ 苏格拉底注意到这一点，断言希腊诸神是恶习的集合，没有公民能够举例。 但在这种情况下，我们对“神圣的道德”一点也不感兴趣。 我们感兴趣的是“头盔闪光头盔”，描述了阿基里斯的盾牌“（甚至由赫菲斯托斯伪造，但在其描述中包含了许多关于那个时代生活的有趣细节），铜盔甲，破剑（通过击中头盔打破！）。 这首诗的英雄并不鄙视打石头，这就是当他们失去铜管时 武器。 他们的战斗结构是......密集阵，这是荷马时代的典型代表。 但壁画告诉我们，在克里特岛 - 迈锡尼时代，方阵是，否则为什么在克里特岛壁画上描绘的士兵会有大型长方形盾牌和长矛。 单凭这样的武器打得相当不舒服。
描绘Pylos头盔中的战士的壁画。
艺术家安提门：“阿贾克斯带走了死去的阿基里斯的身体。” 在花瓶上绘画。 我们看到一个dipilonian盾牌，即带有横向凹槽的盾牌，这再一次表明它们在荷马时代很常见。 （沃尔特斯艺术博物馆）
因此，伊利亚特的文章给我们提供了机会，如果不想象战士的出现，特洛伊战争的参与者，例如，从文本中不清楚Menelaus和Achilles的头盔是如何安排的，那么无论如何都有他们的文字描述（没有特别的细节），然后......进一步期待考古学家的确认，他们的发现填补了描述中的这些空白。
Menelaus的头盔，其形式是希腊历史学家Korivantes重建它的Katsikis Dimitrios，由三块青铜板组成，由铆钉连接。 四角 - 由彩绘木材制成。 它们给人一种特别可怕的外观，但就像中世纪骑士头盔上的“角”一样，它们很可能是不安全的。
但他们代表了Menelaus本人......
但是，我们习惯于看到特洛伊战争的英雄，就像后面描述的那样。 所以，例如，它是如何完成的，希腊陶艺家和画家Exeky，他以黑色陶瓷的风格工作，并描绘了Achilles和Ajax玩骰子。 “伊利亚特”中的这一集并非如此。 但他们为什么不在闲暇时玩呢？ 也就是说，Exeky刚刚为他的壁画制作了这个故事。 又一次......他为什么不想出来呢？ 顺便说一下，穿着盔甲阿基里斯和阿贾克斯兴奋地玩骰子，习惯于战争的人会发生什么。
由于古典希腊的历史更接近我们，我们在相同的黑人和红色船只上有很多士兵的图像，我们和特洛伊战争的士兵通常都是这样的。 在图中，斯巴达战士546 BC。 即 （艺术家Steve Noon）
在伊利亚特，狡猾的奥德赛，女神雅典娜的最爱，戴着由野猪牙齿制成的头盔，而且，他正在荷马详细描述：
头盔是皮革的; 在里面，他用肩带编织而成
坚决; 就像保护他周围的外面一样
白色的野猪的尖牙像龙的牙齿一样闪闪发光
在细长，美丽的队伍中; 头盔被厚厚的布料击中。
这个古老的头盔长期从墙壁上取走了Eleon Autolycus ......
（荷马。伊利亚特。第十届歌曲。多洛尼亚。由A.萨尔尼科夫翻译）
只要我想要如何以及为什么这样的头盔是用公猪象牙制成的，人们就会感到奇怪。 事实上，希腊人的位置已经是金属。 并且这首诗中的赫克托特木马不断被称为“头盔螨”并非毫无意义。 然而，当考古学家发现这些头盔的遗骸时，他们对这首诗中的描述得到了充分证实。
公猪象牙头盔。 （雅典考古博物馆）
有趣的是，包含伊利亚特全文的最古老的手稿是5世纪末 - 6世纪初拜占庭的照明手稿，后者被称为“Ambrosian Iliad”，位于它所在的图书馆之后。 但是包含伊利亚特全文的最古老的手稿是来自圣马克图书馆的Venetus A，写于10世纪。 好吧，伊利亚特的第一版印刷版出现在佛罗伦萨的1488中。
阿基里斯对赫克托耳的胜利。 壁画在Kerkyra海岛上的Achillion宫殿在希腊。 （1890克）
许多作者，从罗蒙诺索夫开始，试图将伊利亚特和奥德赛翻译成俄语。 “伊利亚特”翻译了N.I. Gnedich（1829）仍然被认为是这种翻译的最佳例子，并且在语言的力量和生动的图像方面准确地传达了原始的感觉，尽管它充满了现代语言不再具有特征的古体。 今天有四个Iliad的翻译（和翻译）：Gnedich Nikolay Ivanovich - 1829的翻译; Minsky Nikolay Maksimovich - 1896的翻译; Veresaev Vincent Vikentievich - 城市1949的翻译：Salnikov Alexander Arkadyevich - 2011的翻译，以及相应的Odyssey的四名翻译（和翻译）：Zhukovsky Vasily Andreyevich - 1849的翻译; Veresaev Vikenty V. Vikentyevich - 翻译1945 g .; Shuisky Pavel Alexandrovich - 1848的翻译; Alexander Arkadyevich Salnikov - 2015的翻译。根据许多读者的说法，A. Salnikov对Iliad和Odyssey的翻译已经被认为是现代阅读的最佳和最方便的。
可以说，在行动中重建Dendra盔甲。 历史研究协会KORYVANTES。 摄影：Andreas Smaragdis。
作者感谢Katsikis Dimitrios（http://www.hellenicarmors.gr）以及希腊协会Korivantes（koryvantes.org），并亲自向Matt Potras提供了他的装修和信息照片。
待续...
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