如何解决武士sashimono？ 第一部分
在战场上识别自己和他人的问题一直非常严重。 例如，在欧洲的“连锁邮件时代”开始时，人们走上战场，从头到脚穿着灰红色的盔甲，几乎所有人都是一样的，怎么会有人认出这个群众呢？ 在1066的黑斯廷斯战役中，威廉·巴斯塔德（称为征服者威廉）不得不脱下头盔，以便战士能够认出他，尤斯塔斯伯爵用手指着他，大声喊道：“威廉在这里！”
“Red Devils Yee” - 电影“武士之战”（1990）中的一个框架。
这就是为什么在那之后不久，骑士出现了徽章，并在他们之后出现了一整个科学 - 纹章，可以正确称为“速记” 故事”。 她主要服务于军事事务的需要以及为什么这是可以理解的。 在日本，纹章的传播范围比欧洲更广泛。 事实上，几个世纪以来，日本是一个军事社区，内战在那里持续了五个世纪，日本学会用他们所知道的符号来区分他们的军队与敌人并不奇怪。 比欧洲更重要的是，日本是个人化身。 毕竟，武士被授予......他的敌人的头被切断了。 奖项的性质及其大小完全取决于特定头部的识别（任何人都不需要特别需要的头部），以及获得它的人的等级。 还有必要向目击者证实，他们可以见证代表头部的人的壮举。 在所有这些情况下，如果没有识别标记，根本不可能。
Jimbaori是一个“daimyo夹克”（或“战斗外套”），被认为是在战斗情况下穿的。 它属于Kabayakawa Hideake（1582 - 1602），着名的“松尾山的叛徒”。 前视图 （东京国立博物馆）
同样的金宝利。 后视图。 刺绣的徽章清晰可见 - Kabayakawa mon - 两个交叉的镰刀。 （东京国立博物馆）
纹章标志用于在战场上集结军队。 并且还用于发出信号。 另一件事是，与欧洲人不同，日本人从未亲吻他们的横幅，也没有发誓。 也就是说，它们不是中世纪的圣地。 他们认为，事情很重要，但纯粹是功利主义，就像马镫一样。 它们甚至可以被扔在猛冲城堡的墙上，也就是说，实际上是给敌人的。 他们说我们的国旗已经存在，我们在它背后攀登并勇敢地砍头！
Jinbaori氏族木村。 前视图 （东京国立博物馆）
后视图。
回想一下，日本纹章的核心是星期一 - 这是一个非常简单但优雅的标志，在视觉上可以记得比彩色但复杂的欧洲标志更容易。 僧侣通常在白色背景上用黑色绘制。 没有禁止任何其他颜色的解决方案，但......这两种颜色是主要颜色。 在武士的横幅（尽管不总是）上描绘了摩羯 武器，马鞍和衣服。
只是丰富的刺绣jinbaori。 （东京国立博物馆）
平纹和服与徽章。 属于日本“perestroika”坂本龙马的传奇英雄。
然而，应该注意的是，着名的Jinbaori - 无袖夹克，高贵的武士穿着他们的盔甲，僧侣被描绘，但......并非总是如此。 它也发生在他们用锦缎缝制或富有刺绣，但他们自己没有任何官方邮票。
“红色恶魔” - 在关原战役中的伊氏族战士。 被绘的屏幕的片段。 如你所见，武士军队中有很多旗帜。 既大又小。 如果在西方，战斗中的骑士主要通过盾牌上的标志，刺绣马毯和三角旗来区分，在日本，识别是通过旗帜进行的。
有趣的是，他们向指挥官们提出的第一批皇帝时代的第一个战旗是黄色锦缎。 众所周知，在奈良16-710期间，已经知道了帝王mon-784-petal chrysanthemum。 也就是说，早在欧洲第一个标志出现之前。
星期一德川
Mon sort Hojo
星期一与o-soda上的pavlonia形象 - 日本盔甲的肩垫。 属于足利氏族。
中世纪的一个特征是它的任人唯亲。 然而，日本的氏族在欧洲的意义不止一次。 在这里，一个人在欧洲的家族中解散 - 他只属于某个家族，属于一个家庭，但仅仅属于那个。 各个部族之间发生了冲突，但是在日本，他们导致了武士阶级本身的崛起以及幕府Minatomo的成立，这是该国历史上第一个由两个氏族 - Minamoto和Tyra之间的长期竞争导致的军事政府。
现代日本人与Hata-Jirushi的旗帜
到了这个时候，日本军旗小屋jirushi的早期形式形成了 - 它是一个垂直的长而窄的面板连接到其上部的杆上的水平横杆。 Taira有红旗，Minamoto有白色。 在泰拉，他们描绘了一只黑蝴蝶，在Minamoto - Rindo徽章 - “龙胆花”。 但是也使用了一块简单的白布而没有任何图像。
武士旗下的Sashimono与佛教钟声的形象。 （仙台市博物馆）
然后时尚......白色面板上的象形文字。 例如，在Nambokutyo战争（北方和南方庭院）的积极参与者Asuke Jiro中，他的自传被写在横幅上，武士传统上在向挑战敌人进行决斗之前阅读。 整个题词可以翻译为：“我出生在一个勇士家庭，喜欢勇气，就像过去几天的年轻人一样。 我的力量和决心是这样的，我可以把一只凶猛的老虎砍成碎片。 我研究了弓的路径并学习了战争的所有智慧。 由于天堂的优雅，我在战场上遇到了最着名的对手。 在31时代，尽管有发烧的袭击，我到达小山追捕一个重要的敌人，履行忠于我的主人的责任，而不是羞辱自己。 我的荣耀将在世界各地传播，并像我的一朵美丽的花朵一样去到我的后代。 敌人将脱掉他们的盔甲，成为我的仆人，伟大的剑师。 Hatiman Dai Bosatsu的意志！ 您诚挚的，来自Mikawa省的Asuke Jiro。“
谦虚的男人，不要说什么！
然而，正是这种类型的识别被证明是无效的。 从15世纪中叶开始，越来越多的武士开始用弓箭开始战斗，但是用长矛，阿什加拉步兵开始扮演弓箭手的角色。
武士自己开始越来越频繁地下马，如果每个人都穿着同样多彩的盔甲，那么在战斗中如何找出谁是他自己以及谁是陌生人。 有一些小旗子开始直接装在盔甲上。 这些是sode-jirushi - “肩膀徽章” - 一块布或甚至纸张，戴在保护肩膀的sode板上。 Kasa-jizushi - “头盔上的徽章”，看起来像一面小旗，重复着心灵上的图案。 同时，kasa-jirushi可以安装在前后头盔上。 这些标志和武士仆人穿着vakato，所以在这一切中你可以看到创建军装的第一步。
由Hara城堡幕府将军的部队风暴。
从15世纪中叶开始，当武士军队被分成带有统一武器的部队时，识别的作用就越来越大。 现在，在一个daimyu的军队中，带有弓箭，火枪，长矛的ashigaru单位，以及带有长矛和带长矛的马的足部武士分队都可以起作用。 所有这些部门都需要得到有效管理，他们向他们发送信使，他们也需要迅速确定。 因此，在武士军队中戴旗帜的人数急剧增加。 此外，旧的khata-jirushi，其布料经常被风缠绕并纠缠，这使得观看起来不方便，取代了新的nobori标志 - 用L形轴，布料在轴和垂直横杆之间伸展。
这张照片显示了有马武吉吉（1570 - 1642）军队采用的纹章徽章，他参加了德川家族的许多战斗。 1 - 双重ashigaru sashimono，白色带黑色徽章，2 - 金色光线标志“阳光” - 属于Arima信使，3 - samimonos穿着金黄新月形的金色新月形金三叶，4 - o-crazy jirushi（“大标准”），5 - nobori与monom Arima Toyouji。 根据S.特恩布尔的书“日本武士的象征主义”，M。：AST：Astrel，6。
对于欧洲人来说，有一个非常困难的识别系统，根据该系统，标志是ashigaru，其他是武士，第三是信使，总部和指挥官有特殊名称。 Nobori通常用于识别武士军队中的个别单位，但也只是为了显示力量。
因此，在1575的Uesugi Kensina军队中，有6871人，其中6200是步兵。 反过来，在这个数字中，402人们戴着旗帜，而且他们中的人多于火绳枪手！
待续...
“Red Devils Yee” - 电影“武士之战”（1990）中的一个框架。
这就是为什么在那之后不久，骑士出现了徽章，并在他们之后出现了一整个科学 - 纹章，可以正确称为“速记” 故事”。 她主要服务于军事事务的需要以及为什么这是可以理解的。 在日本，纹章的传播范围比欧洲更广泛。 事实上，几个世纪以来，日本是一个军事社区，内战在那里持续了五个世纪，日本学会用他们所知道的符号来区分他们的军队与敌人并不奇怪。 比欧洲更重要的是，日本是个人化身。 毕竟，武士被授予......他的敌人的头被切断了。 奖项的性质及其大小完全取决于特定头部的识别（任何人都不需要特别需要的头部），以及获得它的人的等级。 还有必要向目击者证实，他们可以见证代表头部的人的壮举。 在所有这些情况下，如果没有识别标记，根本不可能。
Jimbaori是一个“daimyo夹克”（或“战斗外套”），被认为是在战斗情况下穿的。 它属于Kabayakawa Hideake（1582 - 1602），着名的“松尾山的叛徒”。 前视图 （东京国立博物馆）
同样的金宝利。 后视图。 刺绣的徽章清晰可见 - Kabayakawa mon - 两个交叉的镰刀。 （东京国立博物馆）
纹章标志用于在战场上集结军队。 并且还用于发出信号。 另一件事是，与欧洲人不同，日本人从未亲吻他们的横幅，也没有发誓。 也就是说，它们不是中世纪的圣地。 他们认为，事情很重要，但纯粹是功利主义，就像马镫一样。 它们甚至可以被扔在猛冲城堡的墙上，也就是说，实际上是给敌人的。 他们说我们的国旗已经存在，我们在它背后攀登并勇敢地砍头！
Jinbaori氏族木村。 前视图 （东京国立博物馆）
后视图。
回想一下，日本纹章的核心是星期一 - 这是一个非常简单但优雅的标志，在视觉上可以记得比彩色但复杂的欧洲标志更容易。 僧侣通常在白色背景上用黑色绘制。 没有禁止任何其他颜色的解决方案，但......这两种颜色是主要颜色。 在武士的横幅（尽管不总是）上描绘了摩羯 武器，马鞍和衣服。
只是丰富的刺绣jinbaori。 （东京国立博物馆）
平纹和服与徽章。 属于日本“perestroika”坂本龙马的传奇英雄。
然而，应该注意的是，着名的Jinbaori - 无袖夹克，高贵的武士穿着他们的盔甲，僧侣被描绘，但......并非总是如此。 它也发生在他们用锦缎缝制或富有刺绣，但他们自己没有任何官方邮票。
“红色恶魔” - 在关原战役中的伊氏族战士。 被绘的屏幕的片段。 如你所见，武士军队中有很多旗帜。 既大又小。 如果在西方，战斗中的骑士主要通过盾牌上的标志，刺绣马毯和三角旗来区分，在日本，识别是通过旗帜进行的。
有趣的是，他们向指挥官们提出的第一批皇帝时代的第一个战旗是黄色锦缎。 众所周知，在奈良16-710期间，已经知道了帝王mon-784-petal chrysanthemum。 也就是说，早在欧洲第一个标志出现之前。
星期一德川
Mon sort Hojo
星期一与o-soda上的pavlonia形象 - 日本盔甲的肩垫。 属于足利氏族。
中世纪的一个特征是它的任人唯亲。 然而，日本的氏族在欧洲的意义不止一次。 在这里，一个人在欧洲的家族中解散 - 他只属于某个家族，属于一个家庭，但仅仅属于那个。 各个部族之间发生了冲突，但是在日本，他们导致了武士阶级本身的崛起以及幕府Minatomo的成立，这是该国历史上第一个由两个氏族 - Minamoto和Tyra之间的长期竞争导致的军事政府。
现代日本人与Hata-Jirushi的旗帜
到了这个时候，日本军旗小屋jirushi的早期形式形成了 - 它是一个垂直的长而窄的面板连接到其上部的杆上的水平横杆。 Taira有红旗，Minamoto有白色。 在泰拉，他们描绘了一只黑蝴蝶，在Minamoto - Rindo徽章 - “龙胆花”。 但是也使用了一块简单的白布而没有任何图像。
武士旗下的Sashimono与佛教钟声的形象。 （仙台市博物馆）
然后时尚......白色面板上的象形文字。 例如，在Nambokutyo战争（北方和南方庭院）的积极参与者Asuke Jiro中，他的自传被写在横幅上，武士传统上在向挑战敌人进行决斗之前阅读。 整个题词可以翻译为：“我出生在一个勇士家庭，喜欢勇气，就像过去几天的年轻人一样。 我的力量和决心是这样的，我可以把一只凶猛的老虎砍成碎片。 我研究了弓的路径并学习了战争的所有智慧。 由于天堂的优雅，我在战场上遇到了最着名的对手。 在31时代，尽管有发烧的袭击，我到达小山追捕一个重要的敌人，履行忠于我的主人的责任，而不是羞辱自己。 我的荣耀将在世界各地传播，并像我的一朵美丽的花朵一样去到我的后代。 敌人将脱掉他们的盔甲，成为我的仆人，伟大的剑师。 Hatiman Dai Bosatsu的意志！ 您诚挚的，来自Mikawa省的Asuke Jiro。“
谦虚的男人，不要说什么！
然而，正是这种类型的识别被证明是无效的。 从15世纪中叶开始，越来越多的武士开始用弓箭开始战斗，但是用长矛，阿什加拉步兵开始扮演弓箭手的角色。
武士自己开始越来越频繁地下马，如果每个人都穿着同样多彩的盔甲，那么在战斗中如何找出谁是他自己以及谁是陌生人。 有一些小旗子开始直接装在盔甲上。 这些是sode-jirushi - “肩膀徽章” - 一块布或甚至纸张，戴在保护肩膀的sode板上。 Kasa-jizushi - “头盔上的徽章”，看起来像一面小旗，重复着心灵上的图案。 同时，kasa-jirushi可以安装在前后头盔上。 这些标志和武士仆人穿着vakato，所以在这一切中你可以看到创建军装的第一步。
由Hara城堡幕府将军的部队风暴。
从15世纪中叶开始，当武士军队被分成带有统一武器的部队时，识别的作用就越来越大。 现在，在一个daimyu的军队中，带有弓箭，火枪，长矛的ashigaru单位，以及带有长矛和带长矛的马的足部武士分队都可以起作用。 所有这些部门都需要得到有效管理，他们向他们发送信使，他们也需要迅速确定。 因此，在武士军队中戴旗帜的人数急剧增加。 此外，旧的khata-jirushi，其布料经常被风缠绕并纠缠，这使得观看起来不方便，取代了新的nobori标志 - 用L形轴，布料在轴和垂直横杆之间伸展。
这张照片显示了有马武吉吉（1570 - 1642）军队采用的纹章徽章，他参加了德川家族的许多战斗。 1 - 双重ashigaru sashimono，白色带黑色徽章，2 - 金色光线标志“阳光” - 属于Arima信使，3 - samimonos穿着金黄新月形的金色新月形金三叶，4 - o-crazy jirushi（“大标准”），5 - nobori与monom Arima Toyouji。 根据S.特恩布尔的书“日本武士的象征主义”，M。：AST：Astrel，6。
对于欧洲人来说，有一个非常困难的识别系统，根据该系统，标志是ashigaru，其他是武士，第三是信使，总部和指挥官有特殊名称。 Nobori通常用于识别武士军队中的个别单位，但也只是为了显示力量。
因此，在1575的Uesugi Kensina军队中，有6871人，其中6200是步兵。 反过来，在这个数字中，402人们戴着旗帜，而且他们中的人多于火绳枪手！
待续...
信息