面对现代性的枯竭，当前俄罗斯政治体系陷入僵局的先决条件
现代性在解放传统，从集体认同，从社会联系和义务到极限 - 从道德和伦理中解放出来的意义。 这是约翰米尔 - 自由 - 自由主义的基础所制定的“自由......”。 这种对前现代主义的豁免是现代化的本质。
跟随西方的俄罗斯通过实施现代性的所有阶段经历了这种“解放”的所有阶段：罗曼诺夫的毁灭化，它产生了20世纪初的自由主义实验，导致了自由的资产阶级和马克思主义的革命，再次进入，现在是自由的，无限的自由主义。
意识到1990对俄罗斯国家本身的自由主义实验的危害，新的政治精英取代了Yeltsinite自由主义者，开始了解放自由主义的过程，使其免受俄罗斯的致命灾难，任何剂量都是禁忌的。 这种愿望绝对是真实的，由自我保护感决定。 但是我们最终得到了什么？
打破了法西斯主义的支柱 - 现代性的第一个政治理论 - 从共产主义中解放出来 - 第二个政治理论，并且总体上痛苦地摆脱了几乎杀死我们的自由主义 - 第一个政治理论，我们消除了所有三种现代政治理论。 我们可以说，今天我们完全摆脱了政治 - 正如卡尔施密特所定义的那样 - 总的来说。
但正是一个人从身份和联系中完全解放，使现代性本身成为一个概念上的死胡同。 在清除一切人之后，现代人什么都没发现 - 因为事实证明，人是一套身份，态度，价值观，信仰和社会关系。 在清理了现代性的三种政治理论之后，我们发现了一种状态 - 没有。 西方哲学思想是如何对发现的现代性枯竭做出反应的？ 创造后现代范式。 我们是如何回应现代性意义的枯竭，一如既往地喘不过气来，追赶西方，并在此？
摆脱现代性的所有意识形态，从意义，动机，在俄罗斯的地方发现“国家无所不能”，我们拒绝相信发生的事情和开始，以及剩下的......现代化进程，即 刚刚导致我们陷入目前僵局的过程，继续撕下仍然存在的有机债券的过程，锤击同样的，很久以前锤击的指甲与一个值得更好用的狂热。 现代化只不过是完成现代性的延续，是其主要使命。
宣布这一点之后，精英们，无论他们看上去多么奇怪，都没有发现新的普遍热情，而是发现了一种失望的状态-冷漠，冷漠，沮丧，拒绝合作。 在没有意义的情况下的声明式现代化 历史的 意识形态赋予光学，发现没有目标，这表明了国家地位的微不足道，而普京却提出了价值的主张-这是绝对正确的。
所以，一个令人失望的状态：没有目标，没有希望，主题的微不足道是现代性耗尽的结果，正如在西方，已经达到了极限。 主体内部的微不足道 - 没有主题。 俄罗斯在保持外部国家主义外壳的同时，已经失去了国家的本质 - 事实上，这个主体已不再是一个国家。 这听起来很无望，所以在这里你可以安慰自己，认为西方的事情并没有好转。 里面 - 没有，没有 - 没有，这个主题既不在这里也不在那里。 所以我们遇到了后现代主义者。
当然，在这里有一种自然的愿望，即在当前精英中固有的主观性，在PR和政治技术的帮助下解决问题。 对意义的痉挛模拟开始，试图抓住迅速逃脱的东西，恢复前主体性，抓住其残余的表现形式。 这里出现的斯大林，苏联电影和各种艺术的形象正在无休止地旋转，伟大胜利的形象，苏联虚拟现实的复活正在被一次又一次地利用，试图将其与前苏联时代相协调，以便我们可以从那里借鉴前一主体的图像。 但所有这一切都是不可避免的退出国家的虚拟和分散，这无情地吸引我们进入后现代的漏斗，但不是后现代主体，而是什么都没有。
最糟糕的是，现代性范式空间中的意识形态已不再可能。 因为它有三种现代性的政治理论 - 自由主义，马克思主义和法西斯主义。 当然，你可以转向第四政治理论，但这已经超出了现代性的范畴，为此你需要建设性地和建设性地理解后现代主义。 了解后现代主义。 看起来，这项任务对于现在的精英来说绝对是不相容的，这意味着......我们拿起锤子，继续疯狂地用锤子敲打长帽子。 这就是当前系统所提供的一切。 这是她的疲惫。 这是系统的结束。 我们还活着，直到锤击......
跟随西方的俄罗斯通过实施现代性的所有阶段经历了这种“解放”的所有阶段：罗曼诺夫的毁灭化，它产生了20世纪初的自由主义实验，导致了自由的资产阶级和马克思主义的革命，再次进入，现在是自由的，无限的自由主义。
意识到1990对俄罗斯国家本身的自由主义实验的危害，新的政治精英取代了Yeltsinite自由主义者，开始了解放自由主义的过程，使其免受俄罗斯的致命灾难，任何剂量都是禁忌的。 这种愿望绝对是真实的，由自我保护感决定。 但是我们最终得到了什么？
打破了法西斯主义的支柱 - 现代性的第一个政治理论 - 从共产主义中解放出来 - 第二个政治理论，并且总体上痛苦地摆脱了几乎杀死我们的自由主义 - 第一个政治理论，我们消除了所有三种现代政治理论。 我们可以说，今天我们完全摆脱了政治 - 正如卡尔施密特所定义的那样 - 总的来说。
但正是一个人从身份和联系中完全解放，使现代性本身成为一个概念上的死胡同。 在清除一切人之后，现代人什么都没发现 - 因为事实证明，人是一套身份，态度，价值观，信仰和社会关系。 在清理了现代性的三种政治理论之后，我们发现了一种状态 - 没有。 西方哲学思想是如何对发现的现代性枯竭做出反应的？ 创造后现代范式。 我们是如何回应现代性意义的枯竭，一如既往地喘不过气来，追赶西方，并在此？
摆脱现代性的所有意识形态，从意义，动机，在俄罗斯的地方发现“国家无所不能”，我们拒绝相信发生的事情和开始，以及剩下的......现代化进程，即 刚刚导致我们陷入目前僵局的过程，继续撕下仍然存在的有机债券的过程，锤击同样的，很久以前锤击的指甲与一个值得更好用的狂热。 现代化只不过是完成现代性的延续，是其主要使命。
宣布这一点之后，精英们，无论他们看上去多么奇怪，都没有发现新的普遍热情，而是发现了一种失望的状态-冷漠，冷漠，沮丧，拒绝合作。 在没有意义的情况下的声明式现代化 历史的 意识形态赋予光学，发现没有目标，这表明了国家地位的微不足道，而普京却提出了价值的主张-这是绝对正确的。
所以，一个令人失望的状态：没有目标，没有希望，主题的微不足道是现代性耗尽的结果，正如在西方，已经达到了极限。 主体内部的微不足道 - 没有主题。 俄罗斯在保持外部国家主义外壳的同时，已经失去了国家的本质 - 事实上，这个主体已不再是一个国家。 这听起来很无望，所以在这里你可以安慰自己，认为西方的事情并没有好转。 里面 - 没有，没有 - 没有，这个主题既不在这里也不在那里。 所以我们遇到了后现代主义者。
当然，在这里有一种自然的愿望，即在当前精英中固有的主观性，在PR和政治技术的帮助下解决问题。 对意义的痉挛模拟开始，试图抓住迅速逃脱的东西，恢复前主体性，抓住其残余的表现形式。 这里出现的斯大林，苏联电影和各种艺术的形象正在无休止地旋转，伟大胜利的形象，苏联虚拟现实的复活正在被一次又一次地利用，试图将其与前苏联时代相协调，以便我们可以从那里借鉴前一主体的图像。 但所有这一切都是不可避免的退出国家的虚拟和分散，这无情地吸引我们进入后现代的漏斗，但不是后现代主体，而是什么都没有。
最糟糕的是，现代性范式空间中的意识形态已不再可能。 因为它有三种现代性的政治理论 - 自由主义，马克思主义和法西斯主义。 当然，你可以转向第四政治理论，但这已经超出了现代性的范畴，为此你需要建设性地和建设性地理解后现代主义。 了解后现代主义。 看起来，这项任务对于现在的精英来说绝对是不相容的，这意味着......我们拿起锤子，继续疯狂地用锤子敲打长帽子。 这就是当前系统所提供的一切。 这是她的疲惫。 这是系统的结束。 我们还活着，直到锤击......
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