模仿乌克兰的历史记忆使她远离正统
星期一，乌克兰互联网出版物Obozrevatel的标题为“乌克兰正在远离俄罗斯”，该博客的一位博主发表了一份说明。 “观察员”将自己定位为最大的观察员 新闻 在线版，并在乌克兰在线媒体的每日出席率排名中处于领先地位。 奇怪的是，观察员中几乎有60％的游客是15至34岁的年轻人。 他们大多数是男性使用者。
博主Yuri Shulipа
作为一个文盲博客改写 历史 乌克兰
下面这片肥沃的受众“资源管理器”版（在顿巴斯所谓的反恐行动的潜在参与者）已经提出了他的博客乔治Shulipa天主教圣诞节在乌克兰的第一次正式的庆祝活动的精彩评论。
Shulipa不是一个简单的博主，而是一个状态博主。 他称自己为俄罗斯侵略研究所所长。 即使这个高度科学顾名思义，Shulipa不仅要赞美西方的基督教节日（广泛庆祝，顺便，天主教徒在俄罗斯），但其青少年网上发布，分享“的调查结果和发现。”
简而言之，开幕式就在那里。 “乌克兰， - 说，没有掌握正统博客的历史 - 从精神上占领俄罗斯东正教面对迅速释放，强加于它超过三百年间莫斯科，俄罗斯的压迫。 这是乌克兰历史正义和天主教的恢复。 显然，今年12月25的2017日为乌克兰带来了一定的分叉点，朝向俄罗斯东正教的转变永远不可能。 俄罗斯对乌克兰的精神占领已经结束。“
观察者版附有一个文盲博客的伪科学帖子，带有一个害羞的链接：“该网站的编辑人员不对博客的内容负责。 编辑意见可能与作者不同。“ 然而，他们隐瞒了他们的观点，不同于年轻的乌克兰人的“作者”。
与此同时，任何在这种情况下自尊的出版物，不仅应该担心“言论自由”的遵守，而且还要保护历史真相。 多哥需要对网站访问者的基本尊重。 我们看到，观众在这里很年轻，来自DPA一代（乌克兰学童的州最终认证是俄罗斯EGE的类比）。 这些人很有可能会像他们所说的那样，将Shulipa的胡说八道看作是面子。
“观察者”可以清楚地向年轻的乌克兰人解释说，正统教徒比说明中所示的时间早得多。 它发生在一千多年前。 开明的乌克兰知道弗拉基米尔亲王在988对俄罗斯的洗礼。 此外，每当她听到正确考虑弗拉基米尔及其圣徒的俄罗斯人也尊重大公时，她每次都会安排喧哗和呐喊（这就是当下的特殊性）。
相反，该出版物及其博主不满，很高兴乌克兰总统Petro Poroshenko正式宣布：“现在他将庆祝圣诞节两次，首先是乌克兰风格25 12月，然后是俄语 - 7 1月。 后者，该出版物向其年轻读者指出，更为正式和政治目的。 宣布12月25为乌克兰庆祝上帝诞生的正式日期，证明了乌克兰对俄罗斯的重要精神胜利。“
为什么Filaret担心......
严格来说，在这个自鸣得意的“观察者”结论中有很多诡计。 事实上，我们正在谈论公开宣布的乌克兰希腊天主教徒对他们的东正教同胞的胜利。 人们可以争论这场胜利是否发生了。 然而，显而易见的是：乌克兰希腊天主教会（或联合教会）在现代乌克兰独立的这些年里都去了它。
我们知道这种独立的历史。 请记住，无论是赞成东仪天主教教会查获东正教教堂和教会财产exarchates希腊天主教徒已经转移土地，奉献千年的正统信仰，并且跨越第聂伯河东岸，为东仪天主教神父举起十字架和他的羊群在最近独立的单词。
在这一切的背后，联合教会本身的历史已经以某种方式逐渐消失。 给自己一点游览。 这座教堂出现在俄罗斯动荡的困难时期：在博伊尔与皇家权力斗争的戏剧性年代，以维护他们的特权和政治影响力。 然后俄罗斯教会也眨了眨眼睛。 她刚刚接受了头足以及宗主教，俄罗斯成为世界上最大的东正教国家。
该州的瘟疫给教会等级制度的环境带来了不和谐，他们支持这种对抗的各种力量。 所有这些扰动导致莫斯科对俄罗斯边远土地的影响力减弱。 开始了离心过程。 第一个“欧洲乌克兰人的运动”由加利西亚的土地所有者领导。
这片土地的社会领袖在波兰的巨头中寻求幸福。 他们改变了他们的仪式，从正统转为天主教，并被改为政治化。 转向改变普通人的信仰，但随后出现了一个大问题。 东正教不想改变仪式并且热烈抵制。
人们遭到殴打，致残，被杀。 在领主的庄园中，绞刑架成为农庄的恒定属性，但即便如此也无济于事。 最后，当信徒和神职人员保留拜占庭仪式的权利，同时承认教皇的最高权威和天主教教条的约束性时，教会妥协出现了。
这种不同寻常的共生关系是由联盟（即工会）的条件决定的，教会得到了希腊天主教徒的名字。 后来，她仍然盘踞在沃伦和波多利亚，将与东正教会，宣布与罗马和俄罗斯当局背叛乌尼亚希腊天主教徒的冲突。
有时它采取了极端形式。 有一个案例，沙皇彼得在Polotsk Basilian修道院的晚祷者中亲自攻击了四名希腊天主教僧侣，第二天命令他们和他的助手挂起。 从那以后，东正教和联盟之间一直没有和平。
相反，上个世纪的两次世界大战都成为乌克兰希腊天主教徒与俄罗斯东正教徒之间激烈斗争的时刻。 在美国和加拿大，他们在这些战争中失败，部分避免了海外的麻烦。 但是，他们的不满并没有被遗忘。 现在的乌克兰独立时期已经成为希腊天主教徒历史复仇的时期。
在海洋上，他们在政府和企业中获得了力量，现在他们的所有能力都被派去支持他们历史悠久的家园中的共同信徒。 这帮助来自加利西亚和沃伦的众多移民跨越了基辅的权力，粉碎了文化，媒体和公共组织。
现在，在近两千年的时间里，正统出现在基督教世界，正如“真正的使徒信仰的忏悔，载入神圣的经文和神圣的传统”。 乌克兰的东正教将会向希腊天主教徒输掉这场战争，这是一个很大的危险。 由于东正教加利西亚人在四个世纪前失去了他们的斗争，他们最终重生为俄罗斯世界的侵略性反对者。
也许，未被承认的乌克兰东正教教会的创始人菲莱特（Denisenko）感受到了这一点。 11月，他致函莫斯科主教基里尔，要求宽恕并克服乌克兰的教会分裂。 俄罗斯东正教会主教委员会认真讨论了菲莱特的信息。
“后伤心25年纷争，暴力，相互敌视，怨恨和不和谐的出现在乌克兰东正教和乌克兰社会分裂的结果，终于走上恢复团结的道路上的一个机会”， - 表示大教堂他们的态度从基辅一个意想不到的消息。
主教委员会成立了一个特别委员会，与基辅分裂学家进行谈判。 他介绍了俄罗斯东正教会的神职人员和莫斯科宗主教的乌克兰东正教会。 该委员会由莫斯科宗主教的外部教会关系部门主席，Volokolamsk的Metropolitan Hilarion领导。
一旦莫斯科等级的决定在基辅被人知晓，菲拉雷就否决了他的上诉。 UOC-KP的新闻服务立即公布了一个解释，即基辅族长从未承认并且不承认教会的“内疚分裂”，因此不打算悔改。 新闻社认为，Filaret的呼吁只是希望中华民国能够承认乌克兰东正教教会的独立性。
专家们将UOC的可耻旋转与基辅当局及其西方策展人Filaret的强大压力联系在一起，他们显然对加强乌克兰土地上正统派的地位不感兴趣。 他们对乌克兰有完全不同的计划。 在Observer的网络版中可以感受到这一点，它将圣诞节的基督教节日变成了一种政治斗争的手段。
正统信仰来自“正确”这个词，它呼唤人们和平，团结，和谐和精神之光。 今天，对于那些在乌克兰播下敌意并与同胞发动内战的人来说，这是令人不安的。 不幸的是，他们试图用基督教宗教的价值观来证明基辅这场不公正的战争......
博主Yuri Shulipа
作为一个文盲博客改写 历史 乌克兰
下面这片肥沃的受众“资源管理器”版（在顿巴斯所谓的反恐行动的潜在参与者）已经提出了他的博客乔治Shulipa天主教圣诞节在乌克兰的第一次正式的庆祝活动的精彩评论。
Shulipa不是一个简单的博主，而是一个状态博主。 他称自己为俄罗斯侵略研究所所长。 即使这个高度科学顾名思义，Shulipa不仅要赞美西方的基督教节日（广泛庆祝，顺便，天主教徒在俄罗斯），但其青少年网上发布，分享“的调查结果和发现。”
简而言之，开幕式就在那里。 “乌克兰， - 说，没有掌握正统博客的历史 - 从精神上占领俄罗斯东正教面对迅速释放，强加于它超过三百年间莫斯科，俄罗斯的压迫。 这是乌克兰历史正义和天主教的恢复。 显然，今年12月25的2017日为乌克兰带来了一定的分叉点，朝向俄罗斯东正教的转变永远不可能。 俄罗斯对乌克兰的精神占领已经结束。“
观察者版附有一个文盲博客的伪科学帖子，带有一个害羞的链接：“该网站的编辑人员不对博客的内容负责。 编辑意见可能与作者不同。“ 然而，他们隐瞒了他们的观点，不同于年轻的乌克兰人的“作者”。
与此同时，任何在这种情况下自尊的出版物，不仅应该担心“言论自由”的遵守，而且还要保护历史真相。 多哥需要对网站访问者的基本尊重。 我们看到，观众在这里很年轻，来自DPA一代（乌克兰学童的州最终认证是俄罗斯EGE的类比）。 这些人很有可能会像他们所说的那样，将Shulipa的胡说八道看作是面子。
“观察者”可以清楚地向年轻的乌克兰人解释说，正统教徒比说明中所示的时间早得多。 它发生在一千多年前。 开明的乌克兰知道弗拉基米尔亲王在988对俄罗斯的洗礼。 此外，每当她听到正确考虑弗拉基米尔及其圣徒的俄罗斯人也尊重大公时，她每次都会安排喧哗和呐喊（这就是当下的特殊性）。
相反，该出版物及其博主不满，很高兴乌克兰总统Petro Poroshenko正式宣布：“现在他将庆祝圣诞节两次，首先是乌克兰风格25 12月，然后是俄语 - 7 1月。 后者，该出版物向其年轻读者指出，更为正式和政治目的。 宣布12月25为乌克兰庆祝上帝诞生的正式日期，证明了乌克兰对俄罗斯的重要精神胜利。“
为什么Filaret担心......
严格来说，在这个自鸣得意的“观察者”结论中有很多诡计。 事实上，我们正在谈论公开宣布的乌克兰希腊天主教徒对他们的东正教同胞的胜利。 人们可以争论这场胜利是否发生了。 然而，显而易见的是：乌克兰希腊天主教会（或联合教会）在现代乌克兰独立的这些年里都去了它。
我们知道这种独立的历史。 请记住，无论是赞成东仪天主教教会查获东正教教堂和教会财产exarchates希腊天主教徒已经转移土地，奉献千年的正统信仰，并且跨越第聂伯河东岸，为东仪天主教神父举起十字架和他的羊群在最近独立的单词。
在这一切的背后，联合教会本身的历史已经以某种方式逐渐消失。 给自己一点游览。 这座教堂出现在俄罗斯动荡的困难时期：在博伊尔与皇家权力斗争的戏剧性年代，以维护他们的特权和政治影响力。 然后俄罗斯教会也眨了眨眼睛。 她刚刚接受了头足以及宗主教，俄罗斯成为世界上最大的东正教国家。
该州的瘟疫给教会等级制度的环境带来了不和谐，他们支持这种对抗的各种力量。 所有这些扰动导致莫斯科对俄罗斯边远土地的影响力减弱。 开始了离心过程。 第一个“欧洲乌克兰人的运动”由加利西亚的土地所有者领导。
这片土地的社会领袖在波兰的巨头中寻求幸福。 他们改变了他们的仪式，从正统转为天主教，并被改为政治化。 转向改变普通人的信仰，但随后出现了一个大问题。 东正教不想改变仪式并且热烈抵制。
人们遭到殴打，致残，被杀。 在领主的庄园中，绞刑架成为农庄的恒定属性，但即便如此也无济于事。 最后，当信徒和神职人员保留拜占庭仪式的权利，同时承认教皇的最高权威和天主教教条的约束性时，教会妥协出现了。
这种不同寻常的共生关系是由联盟（即工会）的条件决定的，教会得到了希腊天主教徒的名字。 后来，她仍然盘踞在沃伦和波多利亚，将与东正教会，宣布与罗马和俄罗斯当局背叛乌尼亚希腊天主教徒的冲突。
有时它采取了极端形式。 有一个案例，沙皇彼得在Polotsk Basilian修道院的晚祷者中亲自攻击了四名希腊天主教僧侣，第二天命令他们和他的助手挂起。 从那以后，东正教和联盟之间一直没有和平。
相反，上个世纪的两次世界大战都成为乌克兰希腊天主教徒与俄罗斯东正教徒之间激烈斗争的时刻。 在美国和加拿大，他们在这些战争中失败，部分避免了海外的麻烦。 但是，他们的不满并没有被遗忘。 现在的乌克兰独立时期已经成为希腊天主教徒历史复仇的时期。
在海洋上，他们在政府和企业中获得了力量，现在他们的所有能力都被派去支持他们历史悠久的家园中的共同信徒。 这帮助来自加利西亚和沃伦的众多移民跨越了基辅的权力，粉碎了文化，媒体和公共组织。
现在，在近两千年的时间里，正统出现在基督教世界，正如“真正的使徒信仰的忏悔，载入神圣的经文和神圣的传统”。 乌克兰的东正教将会向希腊天主教徒输掉这场战争，这是一个很大的危险。 由于东正教加利西亚人在四个世纪前失去了他们的斗争，他们最终重生为俄罗斯世界的侵略性反对者。
也许，未被承认的乌克兰东正教教会的创始人菲莱特（Denisenko）感受到了这一点。 11月，他致函莫斯科主教基里尔，要求宽恕并克服乌克兰的教会分裂。 俄罗斯东正教会主教委员会认真讨论了菲莱特的信息。
“后伤心25年纷争，暴力，相互敌视，怨恨和不和谐的出现在乌克兰东正教和乌克兰社会分裂的结果，终于走上恢复团结的道路上的一个机会”， - 表示大教堂他们的态度从基辅一个意想不到的消息。
主教委员会成立了一个特别委员会，与基辅分裂学家进行谈判。 他介绍了俄罗斯东正教会的神职人员和莫斯科宗主教的乌克兰东正教会。 该委员会由莫斯科宗主教的外部教会关系部门主席，Volokolamsk的Metropolitan Hilarion领导。
一旦莫斯科等级的决定在基辅被人知晓，菲拉雷就否决了他的上诉。 UOC-KP的新闻服务立即公布了一个解释，即基辅族长从未承认并且不承认教会的“内疚分裂”，因此不打算悔改。 新闻社认为，Filaret的呼吁只是希望中华民国能够承认乌克兰东正教教会的独立性。
专家们将UOC的可耻旋转与基辅当局及其西方策展人Filaret的强大压力联系在一起，他们显然对加强乌克兰土地上正统派的地位不感兴趣。 他们对乌克兰有完全不同的计划。 在Observer的网络版中可以感受到这一点，它将圣诞节的基督教节日变成了一种政治斗争的手段。
正统信仰来自“正确”这个词，它呼唤人们和平，团结，和谐和精神之光。 今天，对于那些在乌克兰播下敌意并与同胞发动内战的人来说，这是令人不安的。 不幸的是，他们试图用基督教宗教的价值观来证明基辅这场不公正的战争......
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