谢尔盖Chernyakhovsky。 国家主权和自给自足的准备
国家主权问题是国家政治主权问题。 国内的主权是一个问题，其意志是该国最高的。 国际关系中的主权是国际关系中的独立。
谢尔盖Chernyakhovsky。 照片来自izborsk-club.ru
在三十年战争之后的1648年，Westfal建立了国家主权的想法，该战争使欧洲从1618年开始震动。 它意味着君主和每个独立国家实体的政府的合法权利既不服从德意志民族的神圣罗马帝国皇帝的权威，也不服从罗马教皇的宝座。
起初它是统治者的主权，被认为是绝对的，随着人民主权的发展，绝对君主的地位来到绝对的人民，一个接一个地取代绝对神的观念。 因此，国家主权的原则始终如一，从而后来以某种形式或其他所希望的国家自决权利的概念随之增长。
很明显，为了实现国家主权，即国家的独立，除了主权原则之外，国家本身也是必要的。 问题在于，一个国家的现象实际上比看起来更复杂，更复杂。 国家不是国家，不是国籍，不是部落，国家 - 它越来越复杂。
从词源学的角度来看，拉丁语中的民族与希腊语中的民族完全相同只是一个“部落”。 从历史上看，一个民族开始表示一个不太广泛的社区 - 一个起源，文化和一般外表的社区，这比一个不同种族的人可以融合的部落要窄一些。 一个国家 - 一个更广泛的社区，包括一个语言，领土，文化的社区，一个政治联合的某个开端 - 它本身只给国家以前的国家层面，加上经济共同体，即拥有国家市场。
一个国家的形成可以通过不同的方式来提升社区。 主要的西欧经历了从前宗教和文明中孤立的语言社区 - 为新兴市场社区的利益服务，成为国家市场和现代欧洲国家。
也就是说，国家主权原则和国家自决权只是政治表达和保护国家市场利益的原则。 作为一项原则，统一成为并且是社会逐步发展的原则 - 除了保护原始民族语言和民族文化的其他一切。
问题在于，在国家国家框架内发展和加强的国家市场开始超越其边界，部分地相互竞争，部分地掌握了尚未出现这些市场的土地的经济和地理区域。
国家主权原则已失去其原有的全国市场统一原则的内容。
在一定程度上，到20世纪末，已经建立了一个单一的世界市场（尽管尚未完全发展），并且在一个单一的世界经济综合体正在发展的地方，国家主权开始阻碍了世界市场的发展。 民族社区本身被剥夺了先前确定的特征的内部统一性：文化语言，历史性 在很大程度上保持了统一，在经济和市场上的统一已明显丧失。
也许第二次并且可以有效地击败第一名，如果不是两分。 首先，在经济巩固期间，文化，语言和历史的自我认同得到加强和加强，至少在当时发挥了宝贵的作用。 其次，国家经济联合进入世界空间，有时甚至与前一个国家相比获胜，但往往也失败，无论如何都被证明彼此处于相互不平等的地位。
强者开始占主导地位，相对较弱的是下属。 下属不再要求主权 - 也就是说，在这些条件下恢复主权附庸制度。 封臣可能更具影响力或影响力更小，主权者可以更多地考虑，而另一个更少，但即使是那些从传统经济观点来看更强大的人：谁拥有更强的生产，谁生产更好或更便宜的，或更多必要的商品，甚至不是那些拥有更多现代技术的人 - 而是掌握着联合经济的沟通和管理线的人。
不属于这一制度的民族国家将无法平等地进入并维持其国家主权。 如果其经济存在弱势，它将不仅必须遵守规则，而且必须遵守强者的利益，依靠世界经济的蓄意支持作用，履行该制度所有者的意愿。
但即使这个经济体在其业务综合体中存在，因为它在现有系统之外足够强大，它只能通过调整其业务复杂性进入系统，放弃那些因为按照规则和标准工作而变得强大的行业，不同于外部系统的规则和标准。
如果它不能与世界经济主体竞争，它的经济就会被破坏，因为它无法向世界市场提供那里的需求。
如果事实证明它能够经受住这种竞争，那就意味着它会对那些能够与之竞争的人产生不利影响，并且会被年龄较大，已经建立并具有强大的潜力迫使其提交给这个市场的经济参与者所摧毁。
因此，最终会出现一个简单的困境：无论是国家主权还是包含在世界市场中 - 在经济从属地位上都不能成为政治上的主权。 而且你不能在经济上适应世界市场，拒绝遵守其规则。 更准确地说，它有可能 - 但只有在这个市场之外，才能在经济上强于整个市场。 这可能是可能的 - 但这是有问题的，而俄罗斯尚未见到。
在回应这一结论时，自然会产生一个关于自给自足的可接受性或不可接受性的问题，经济合作主义的支持者受到政治主权支持者的恐吓。
今天的自给自足被认为是不可接受的，不可能的和无效的，尽管实际上今天的陈述既没有被证明也没有被证明 - 今天这只是主要的观点，而是一个既定印章的特征。 但问题是不同的。
问题不是自给自足而不是自我孤立，尽管如果一个国家生活在每个6-8岁月都被危机所震撼的病态外部环境中，那么结果就是三种可能的命运选择：与外部危机共振并与邻国一致受苦，试图强行治愈邻居谁不想被对待，用一个无法穿透感染载体的障碍将自己挡在身上，在他们的领土上无情地隔离那些本身就是类似载体的人。
问题是，为了确保政治国家主权，必须建立经济国家主权。 也就是说，一个从根本上不依赖于世界市场的经济，将能够在自己的基础上满足社会的需求，并为社会提供一定程度的物质福利，在这个阶段，社会将认为这是充分和合理的理由。
这个经济要么需要建立一个国家市场，要么自立于世界市场，要么一般 - 这更好 - 应该超越市场，成为非市场，超市，后市场 - 就像任何在世界上运营的大公司一样。市场本身与适当的市场关系相差甚远。 正是因为它希望在全球市场空间中保持主权。
这并不意味着要离开世界贸易和世界经济空间，如果国家想维持其主权，就必须将其视为主要的经济活动，而不是作为额外收入，兼职工作，提供无计划额外资金的东西，而不是主要条款收入。
在任何情况下，都必须选择：国家（政治，文化，经济）主权，或经济协作主义和服从世界市场的要求。 因此，更重要的是 - 国家主权或附庸在全球市场空间中的作用的好处。
谢尔盖Chernyakhovsky。 照片来自izborsk-club.ru
在三十年战争之后的1648年，Westfal建立了国家主权的想法，该战争使欧洲从1618年开始震动。 它意味着君主和每个独立国家实体的政府的合法权利既不服从德意志民族的神圣罗马帝国皇帝的权威，也不服从罗马教皇的宝座。
起初它是统治者的主权，被认为是绝对的，随着人民主权的发展，绝对君主的地位来到绝对的人民，一个接一个地取代绝对神的观念。 因此，国家主权的原则始终如一，从而后来以某种形式或其他所希望的国家自决权利的概念随之增长。
很明显，为了实现国家主权，即国家的独立，除了主权原则之外，国家本身也是必要的。 问题在于，一个国家的现象实际上比看起来更复杂，更复杂。 国家不是国家，不是国籍，不是部落，国家 - 它越来越复杂。
从词源学的角度来看，拉丁语中的民族与希腊语中的民族完全相同只是一个“部落”。 从历史上看，一个民族开始表示一个不太广泛的社区 - 一个起源，文化和一般外表的社区，这比一个不同种族的人可以融合的部落要窄一些。 一个国家 - 一个更广泛的社区，包括一个语言，领土，文化的社区，一个政治联合的某个开端 - 它本身只给国家以前的国家层面，加上经济共同体，即拥有国家市场。
一个国家的形成可以通过不同的方式来提升社区。 主要的西欧经历了从前宗教和文明中孤立的语言社区 - 为新兴市场社区的利益服务，成为国家市场和现代欧洲国家。
也就是说，国家主权原则和国家自决权只是政治表达和保护国家市场利益的原则。 作为一项原则，统一成为并且是社会逐步发展的原则 - 除了保护原始民族语言和民族文化的其他一切。
问题在于，在国家国家框架内发展和加强的国家市场开始超越其边界，部分地相互竞争，部分地掌握了尚未出现这些市场的土地的经济和地理区域。
国家主权原则已失去其原有的全国市场统一原则的内容。
在一定程度上，到20世纪末，已经建立了一个单一的世界市场（尽管尚未完全发展），并且在一个单一的世界经济综合体正在发展的地方，国家主权开始阻碍了世界市场的发展。 民族社区本身被剥夺了先前确定的特征的内部统一性：文化语言，历史性 在很大程度上保持了统一，在经济和市场上的统一已明显丧失。
也许第二次并且可以有效地击败第一名，如果不是两分。 首先，在经济巩固期间，文化，语言和历史的自我认同得到加强和加强，至少在当时发挥了宝贵的作用。 其次，国家经济联合进入世界空间，有时甚至与前一个国家相比获胜，但往往也失败，无论如何都被证明彼此处于相互不平等的地位。
强者开始占主导地位，相对较弱的是下属。 下属不再要求主权 - 也就是说，在这些条件下恢复主权附庸制度。 封臣可能更具影响力或影响力更小，主权者可以更多地考虑，而另一个更少，但即使是那些从传统经济观点来看更强大的人：谁拥有更强的生产，谁生产更好或更便宜的，或更多必要的商品，甚至不是那些拥有更多现代技术的人 - 而是掌握着联合经济的沟通和管理线的人。
不属于这一制度的民族国家将无法平等地进入并维持其国家主权。 如果其经济存在弱势，它将不仅必须遵守规则，而且必须遵守强者的利益，依靠世界经济的蓄意支持作用，履行该制度所有者的意愿。
但即使这个经济体在其业务综合体中存在，因为它在现有系统之外足够强大，它只能通过调整其业务复杂性进入系统，放弃那些因为按照规则和标准工作而变得强大的行业，不同于外部系统的规则和标准。
如果它不能与世界经济主体竞争，它的经济就会被破坏，因为它无法向世界市场提供那里的需求。
如果事实证明它能够经受住这种竞争，那就意味着它会对那些能够与之竞争的人产生不利影响，并且会被年龄较大，已经建立并具有强大的潜力迫使其提交给这个市场的经济参与者所摧毁。
因此，最终会出现一个简单的困境：无论是国家主权还是包含在世界市场中 - 在经济从属地位上都不能成为政治上的主权。 而且你不能在经济上适应世界市场，拒绝遵守其规则。 更准确地说，它有可能 - 但只有在这个市场之外，才能在经济上强于整个市场。 这可能是可能的 - 但这是有问题的，而俄罗斯尚未见到。
在回应这一结论时，自然会产生一个关于自给自足的可接受性或不可接受性的问题，经济合作主义的支持者受到政治主权支持者的恐吓。
今天的自给自足被认为是不可接受的，不可能的和无效的，尽管实际上今天的陈述既没有被证明也没有被证明 - 今天这只是主要的观点，而是一个既定印章的特征。 但问题是不同的。
问题不是自给自足而不是自我孤立，尽管如果一个国家生活在每个6-8岁月都被危机所震撼的病态外部环境中，那么结果就是三种可能的命运选择：与外部危机共振并与邻国一致受苦，试图强行治愈邻居谁不想被对待，用一个无法穿透感染载体的障碍将自己挡在身上，在他们的领土上无情地隔离那些本身就是类似载体的人。
问题是，为了确保政治国家主权，必须建立经济国家主权。 也就是说，一个从根本上不依赖于世界市场的经济，将能够在自己的基础上满足社会的需求，并为社会提供一定程度的物质福利，在这个阶段，社会将认为这是充分和合理的理由。
这个经济要么需要建立一个国家市场，要么自立于世界市场，要么一般 - 这更好 - 应该超越市场，成为非市场，超市，后市场 - 就像任何在世界上运营的大公司一样。市场本身与适当的市场关系相差甚远。 正是因为它希望在全球市场空间中保持主权。
这并不意味着要离开世界贸易和世界经济空间，如果国家想维持其主权，就必须将其视为主要的经济活动，而不是作为额外收入，兼职工作，提供无计划额外资金的东西，而不是主要条款收入。
在任何情况下，都必须选择：国家（政治，文化，经济）主权，或经济协作主义和服从世界市场的要求。 因此，更重要的是 - 国家主权或附庸在全球市场空间中的作用的好处。
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