“种族主义恰恰相反。” 等待现代法国的是什么？
12月，法国的2017年必须接受一系列反对种族主义的培训。 嗯，原因是相当高尚的，如果只是行动不是由“种族主义者相反”组织的。 很久以前，不受控制的移民流动改变了现代法国的种族和宗教形象。 但越来越多的移民开始不仅要求国家提供社会支持，还要提供政治影响力。 它们越来越多，这意味着它们不再只能问，而且还需要。
回到1970 - 1980--来自非洲和中东国家的移民真的可以谈论某种歧视。 那时，极权民族主义者很活跃，包括对游客犯下罪行的公开种族主义者。 在1990，情况开始发生变化，现在是时候让法国人而不是移民担心。 此外，移民的“质量”也发生了变化。 取代真正的“工人”来到“寻求利益的猎人”。 至于第二代和第三代移民，他们的许多代表不能（或不想？）适应法国社会的社会生活。 移民居住的地区变成了现代的“贫民窟”。 关于他们的是法国哲学家让·鲍德里亚（Jean Baudrillard）写道：“燃烧和抢夺它能提供的最好的东西 - 汽车，学校，购物中心。 幼儿园！ 这正是我们想要将移民融入其中的原因。“
顺便说一下，参与袭击欧洲城市的恐怖分子中有很大一部分是第二代和第三代的代表。 他们不再是移民。 他们是法国公民，仅限非法语名称。 他们中的大多数来自社会弱势环境，边缘化，容易犯罪，反社会行为，吸毒。 反对欧洲社会价值观的抗议，反对最欧洲文明的基础，为他们带来了一种新的意识形态。 而且，这种意识形态可以采取宗教（原教旨主义）和政治（“左派”）形式。
现代欧洲的“反法西斯主义”，“反种族主义” - 这也是一种意识形态。 事实上，这些组织的代表不反对种族主义，而是反对欧洲人。 他们愿意只接受那些无休止地“忏悔”殖民主义和帝国主义的欧洲人。 今天，“racist”或“Nazi”这个标签几乎可以挂在任何欧洲人身上，如果他甚至一秒钟都会想到与无数移民的存在相关的问题。
像往常一样，在“反种族主义者”之前，法国左翼分子。 其中，越来越多来自亚洲和非洲国家的移民将现代社会阶层对抗理解为“世界边缘”对抗“十亿金”的斗争。
将组织“反种族主义训练”的激进工会SUD简单地禁止所有“白人”参加其活动。 当然，这样的SUD团体并没有那么有影响力，在法国政治中占据相当边缘的地位。 但是，如果我们谈论“制度”，议会政治，以及城市街头，特别是在巴黎郊区，马赛，“相反的种族主义者”逐渐开始“统治球”。 已经有法国和其他欧洲人不敢去的地方，警察和宪兵出现在大型团体中并且装备精良。
当然，将生活在法国的所有移民甚至大多数移民归类为反社会群体都是错误的。 与其他地方一样，正常人占主导地位，但他们并不控制法国城市的街道，他们不会在街垒上与警察作战，犯下恐怖主义行为或从事毒品交易。 所有这些都是少数，但它过于活跃和引人注目。 每个人都遭受激进分子的行为，包括他们自己的部落成员。 阿拉伯和非洲后裔的法国公民在宪兵，警察和军队中长期大量服役。 其中有许多企业家和咖啡馆在街头骚乱中遭受苦难。 当然，恐怖分子的炸弹或卡车不会根据国籍或宗教选择受害者。
然而，“相反的种族主义者”明确指出，在法国有“太多白人”，是时候改变该国人口的种族和种族构成了。 Joan Louis代表非洲和亚洲国家的移民组织CRAN认为法国政府坚持“国家种族主义”的意识形态。 这当然是谎言。 在法国，甚至是“少数民族”的官方概念。 所有法国人，巴斯克人，阿尔及利亚人或摩洛哥阿拉伯人以及来自塞内加尔，马里和刚果的非洲人如果拥有法国公民身份，则被视为“法国人”。 因此，从法律角度来看，我们不能谈论任何歧视政策。
相反，法国政府正在进行大规模的努力，将游客融入法国社会。 问题是很大一部分移民本身并不会融入其中。 他们可以方便地生活在他们的民族区，“贫民窟”，在社区和侨民中进行交流，最大限度地与其他移民进行交流。 通过不断回顾殖民主义的恐怖，并指责法国国家和普通法国人民在种族的基础上受到歧视，强调他们的“特殊地位”是有益的。
事实上，“黑人种族主义”至少有一百年的历史。 回到1920s，非裔美国政治组织出现在美国，主张“种族纯洁”，并反对与“白人”接触。 在诸如“伊斯兰国家”之类的宗教政治社区中，“黑人种族主义”得到了进一步发展。 在1960中，当非洲裔美国人的反种族隔离运动获得动力时，像黑豹这样的激进团体出现了。 Negrit的理论家在这里为“黑人种族主义”的发展做出了特殊的贡献。
塞内加尔诗人和哲学家Leopold Sedar Senghor（后来他成为塞内加尔总统）和来自加勒比地区法国殖民地的两个人 - 来自马提尼克岛的诗人Aime Seather和来自法属圭亚那的作家Leon Damas开发了Negroid种族的自我价值和原创性概念。 顺便说一句，尽管有非洲排他性的想法，所有这些人都接受了良好的欧洲教育，并且通常都是欧洲人。 例如，Leopold Sedar Senghor（如图）在索邦大学和实用高等研究学院学习，获得了文学学位。 Aime Sezer在巴黎高等师范学校学习。 在法国，他受过教育，还有Leon Damas。 当然，作为受过教育的人，Negritdu概念的创始人没有反思这样一个事实，即几十年来他们的想法会影响“反过来的种族主义”的出现。
非殖民化时代为Negrituda带来了新的解释。 他构成了许多非洲民族主义意识形态的基础，这种意识形态的目标是回归“非洲文明的起源”。 在政治层面，只需回顾一下扎伊尔的元帅蒙博托塞塞塞科的政策就足够了，他因重新命名所有带有法国名字的地理物体而被带走。 在安哥拉，黑人概念影响了安盟创始人和领导人若纳斯萨文比以及津巴布韦罗伯特穆加贝的意识形态。
在一些非洲国家解放殖民地依赖后不久，欧洲人，甚至所有“非土着人”的镇压开始了。 许多法国定居者被迫离开阿尔及利亚，并且从法国统治中解脱出来，许多阿尔及利亚人宁愿移居法国，而不是建立和发展他们的主权国家。 如果在“第一波”中，前殖民官员，警察，军事人员以欧洲文化为指导，只是担心他们的生命正在离开，随后从北非移民的浪潮导致大量劳务移民到法国，然后边缘化的人寄生和社交生活方式。 “相反的种族主义”的想法随之而来。
另一方面，我们不应该忘记导致“种族主义”相反传播的社会因素。 在法国，不仅是移民的重要组成部分，而且他们的后代仍然处于社会等级的底层。 缺乏正常的教育，资格和职业，往往不愿意做任何事情来改变一个人的社会地位，也会产生影响。 在“贫民窟”这样的人很舒服 - 你可以过正常的生活，不工作而不学习，但在各方面强调他们的“他者”，与法国人口的差别。 今天，在法国的“白色”并不时髦。 即使是来自无产阶级和无产阶级 - 无产阶级环境的欧洲血统的年轻人也试图将他们的行为集中在他们的同龄人身上 - 阿拉伯人和非洲人，采用他们的行为模式。 有些甚至改变了宗教信仰，有些只限于街头环境中的沟通。 如果我们谈论宗教，它只会成为强调其他“非法国”身份的工具。
很多时候，针对欧洲人的犯罪不仅是出于雇佣军或流氓行为，而且还来自“意识形态”的考虑。 基于种族的仇恨加入了社会阶级的敌意。 这就是为什么许多法国人宁愿远离少数民族，也不建议外国游客 - 欧洲人去拜访他们，特别是在晚上。
虽然官方消息来源宁愿对种族犯罪保持沉默，但法国每个人都清楚哪种环境对犯罪最有营养。 的确，为了正义起见，值得注意的是，“非法国人”不仅越来越多地被发现在罪犯和罪犯中，而且越来越多地被发现在警察中间。 有些犯罪，有些犯罪。 然而，在这种情况下，民族犯罪与执法人员的合并是不可避免的 - 毕竟，其他部落成员更容易找到彼此的共同语言。
在巴黎，移民及其后代至少占人口的20％。 有特定侨民代表居住的整个社区。 在这里，不仅是前法国殖民地的整个马赛克 - 阿尔及利亚人，摩洛哥人，突尼斯人，塞内加尔人，马里人，尼日利亚人，乍得人等等 - 而且还有来自中国，孟加拉国，斯里兰卡，印度，巴基斯坦，土耳其，伊朗的移民 - 即各州这从来都不是法国的殖民地而与之无关。 但是，当然，最多的团体来自北非和西非的前法国财产。 他们给法国警察和普通公民带来了最多麻烦。 亚洲人更加平静，更加社会化，而来自非洲国家的移民构成了巴黎（以及法国其他城市）民族社区边缘地区的主要部分。
我们知道，移民涌入法国的情况并未停止。 这种情况加上法国移民家庭出生率的高标准，有助于非法国人口的增长。 因此政治野心。 反过来，越来越多的法国民族开始同情国民阵线玛丽勒庞。 矛盾的是，现在，在二十一世纪初，它不仅是法国民族的真正倡导者，而且是法国雇员的经济利益。 如果在1980中，可以说游客与当地居民竞争工作，现在他们只是从当地人那里拿钱 - 毕竟，移民和难民的福利和各种福利形成，包括税收普通的法国公民。 事实证明，以牺牲纳税人为代价的法国政府提供了对公共秩序和纳税人本身构成威胁的极端边缘层。 因此，法国人的民族主义情绪正在增长，移民环境也变得激进。
是否有解决现有问题的方法？ 为了纠正这种情况，似乎只有在对现代法国内外政策的所有基础进行基本审查的情况下才有可能。 但是，像伊曼纽尔·马克龙这样的总统，以及他的随行人员和目前形式的法国政治精英，这是不可能完成的。 毕竟，你需要彻底拒绝在过去二十年里统治法国的多元文化模式。 另一方面，法国的有影响的左派和自由派，以及对改变目前局势不感兴趣的美国和欧盟都不允许国家导向力量的胜利。
回到1970 - 1980--来自非洲和中东国家的移民真的可以谈论某种歧视。 那时，极权民族主义者很活跃，包括对游客犯下罪行的公开种族主义者。 在1990，情况开始发生变化，现在是时候让法国人而不是移民担心。 此外，移民的“质量”也发生了变化。 取代真正的“工人”来到“寻求利益的猎人”。 至于第二代和第三代移民，他们的许多代表不能（或不想？）适应法国社会的社会生活。 移民居住的地区变成了现代的“贫民窟”。 关于他们的是法国哲学家让·鲍德里亚（Jean Baudrillard）写道：“燃烧和抢夺它能提供的最好的东西 - 汽车，学校，购物中心。 幼儿园！ 这正是我们想要将移民融入其中的原因。“
顺便说一下，参与袭击欧洲城市的恐怖分子中有很大一部分是第二代和第三代的代表。 他们不再是移民。 他们是法国公民，仅限非法语名称。 他们中的大多数来自社会弱势环境，边缘化，容易犯罪，反社会行为，吸毒。 反对欧洲社会价值观的抗议，反对最欧洲文明的基础，为他们带来了一种新的意识形态。 而且，这种意识形态可以采取宗教（原教旨主义）和政治（“左派”）形式。
现代欧洲的“反法西斯主义”，“反种族主义” - 这也是一种意识形态。 事实上，这些组织的代表不反对种族主义，而是反对欧洲人。 他们愿意只接受那些无休止地“忏悔”殖民主义和帝国主义的欧洲人。 今天，“racist”或“Nazi”这个标签几乎可以挂在任何欧洲人身上，如果他甚至一秒钟都会想到与无数移民的存在相关的问题。
像往常一样，在“反种族主义者”之前，法国左翼分子。 其中，越来越多来自亚洲和非洲国家的移民将现代社会阶层对抗理解为“世界边缘”对抗“十亿金”的斗争。
将组织“反种族主义训练”的激进工会SUD简单地禁止所有“白人”参加其活动。 当然，这样的SUD团体并没有那么有影响力，在法国政治中占据相当边缘的地位。 但是，如果我们谈论“制度”，议会政治，以及城市街头，特别是在巴黎郊区，马赛，“相反的种族主义者”逐渐开始“统治球”。 已经有法国和其他欧洲人不敢去的地方，警察和宪兵出现在大型团体中并且装备精良。
当然，将生活在法国的所有移民甚至大多数移民归类为反社会群体都是错误的。 与其他地方一样，正常人占主导地位，但他们并不控制法国城市的街道，他们不会在街垒上与警察作战，犯下恐怖主义行为或从事毒品交易。 所有这些都是少数，但它过于活跃和引人注目。 每个人都遭受激进分子的行为，包括他们自己的部落成员。 阿拉伯和非洲后裔的法国公民在宪兵，警察和军队中长期大量服役。 其中有许多企业家和咖啡馆在街头骚乱中遭受苦难。 当然，恐怖分子的炸弹或卡车不会根据国籍或宗教选择受害者。
然而，“相反的种族主义者”明确指出，在法国有“太多白人”，是时候改变该国人口的种族和种族构成了。 Joan Louis代表非洲和亚洲国家的移民组织CRAN认为法国政府坚持“国家种族主义”的意识形态。 这当然是谎言。 在法国，甚至是“少数民族”的官方概念。 所有法国人，巴斯克人，阿尔及利亚人或摩洛哥阿拉伯人以及来自塞内加尔，马里和刚果的非洲人如果拥有法国公民身份，则被视为“法国人”。 因此，从法律角度来看，我们不能谈论任何歧视政策。
相反，法国政府正在进行大规模的努力，将游客融入法国社会。 问题是很大一部分移民本身并不会融入其中。 他们可以方便地生活在他们的民族区，“贫民窟”，在社区和侨民中进行交流，最大限度地与其他移民进行交流。 通过不断回顾殖民主义的恐怖，并指责法国国家和普通法国人民在种族的基础上受到歧视，强调他们的“特殊地位”是有益的。
事实上，“黑人种族主义”至少有一百年的历史。 回到1920s，非裔美国政治组织出现在美国，主张“种族纯洁”，并反对与“白人”接触。 在诸如“伊斯兰国家”之类的宗教政治社区中，“黑人种族主义”得到了进一步发展。 在1960中，当非洲裔美国人的反种族隔离运动获得动力时，像黑豹这样的激进团体出现了。 Negrit的理论家在这里为“黑人种族主义”的发展做出了特殊的贡献。
塞内加尔诗人和哲学家Leopold Sedar Senghor（后来他成为塞内加尔总统）和来自加勒比地区法国殖民地的两个人 - 来自马提尼克岛的诗人Aime Seather和来自法属圭亚那的作家Leon Damas开发了Negroid种族的自我价值和原创性概念。 顺便说一句，尽管有非洲排他性的想法，所有这些人都接受了良好的欧洲教育，并且通常都是欧洲人。 例如，Leopold Sedar Senghor（如图）在索邦大学和实用高等研究学院学习，获得了文学学位。 Aime Sezer在巴黎高等师范学校学习。 在法国，他受过教育，还有Leon Damas。 当然，作为受过教育的人，Negritdu概念的创始人没有反思这样一个事实，即几十年来他们的想法会影响“反过来的种族主义”的出现。
非殖民化时代为Negrituda带来了新的解释。 他构成了许多非洲民族主义意识形态的基础，这种意识形态的目标是回归“非洲文明的起源”。 在政治层面，只需回顾一下扎伊尔的元帅蒙博托塞塞塞科的政策就足够了，他因重新命名所有带有法国名字的地理物体而被带走。 在安哥拉，黑人概念影响了安盟创始人和领导人若纳斯萨文比以及津巴布韦罗伯特穆加贝的意识形态。
在一些非洲国家解放殖民地依赖后不久，欧洲人，甚至所有“非土着人”的镇压开始了。 许多法国定居者被迫离开阿尔及利亚，并且从法国统治中解脱出来，许多阿尔及利亚人宁愿移居法国，而不是建立和发展他们的主权国家。 如果在“第一波”中，前殖民官员，警察，军事人员以欧洲文化为指导，只是担心他们的生命正在离开，随后从北非移民的浪潮导致大量劳务移民到法国，然后边缘化的人寄生和社交生活方式。 “相反的种族主义”的想法随之而来。
另一方面，我们不应该忘记导致“种族主义”相反传播的社会因素。 在法国，不仅是移民的重要组成部分，而且他们的后代仍然处于社会等级的底层。 缺乏正常的教育，资格和职业，往往不愿意做任何事情来改变一个人的社会地位，也会产生影响。 在“贫民窟”这样的人很舒服 - 你可以过正常的生活，不工作而不学习，但在各方面强调他们的“他者”，与法国人口的差别。 今天，在法国的“白色”并不时髦。 即使是来自无产阶级和无产阶级 - 无产阶级环境的欧洲血统的年轻人也试图将他们的行为集中在他们的同龄人身上 - 阿拉伯人和非洲人，采用他们的行为模式。 有些甚至改变了宗教信仰，有些只限于街头环境中的沟通。 如果我们谈论宗教，它只会成为强调其他“非法国”身份的工具。
很多时候，针对欧洲人的犯罪不仅是出于雇佣军或流氓行为，而且还来自“意识形态”的考虑。 基于种族的仇恨加入了社会阶级的敌意。 这就是为什么许多法国人宁愿远离少数民族，也不建议外国游客 - 欧洲人去拜访他们，特别是在晚上。
虽然官方消息来源宁愿对种族犯罪保持沉默，但法国每个人都清楚哪种环境对犯罪最有营养。 的确，为了正义起见，值得注意的是，“非法国人”不仅越来越多地被发现在罪犯和罪犯中，而且越来越多地被发现在警察中间。 有些犯罪，有些犯罪。 然而，在这种情况下，民族犯罪与执法人员的合并是不可避免的 - 毕竟，其他部落成员更容易找到彼此的共同语言。
在巴黎，移民及其后代至少占人口的20％。 有特定侨民代表居住的整个社区。 在这里，不仅是前法国殖民地的整个马赛克 - 阿尔及利亚人，摩洛哥人，突尼斯人，塞内加尔人，马里人，尼日利亚人，乍得人等等 - 而且还有来自中国，孟加拉国，斯里兰卡，印度，巴基斯坦，土耳其，伊朗的移民 - 即各州这从来都不是法国的殖民地而与之无关。 但是，当然，最多的团体来自北非和西非的前法国财产。 他们给法国警察和普通公民带来了最多麻烦。 亚洲人更加平静，更加社会化，而来自非洲国家的移民构成了巴黎（以及法国其他城市）民族社区边缘地区的主要部分。
我们知道，移民涌入法国的情况并未停止。 这种情况加上法国移民家庭出生率的高标准，有助于非法国人口的增长。 因此政治野心。 反过来，越来越多的法国民族开始同情国民阵线玛丽勒庞。 矛盾的是，现在，在二十一世纪初，它不仅是法国民族的真正倡导者，而且是法国雇员的经济利益。 如果在1980中，可以说游客与当地居民竞争工作，现在他们只是从当地人那里拿钱 - 毕竟，移民和难民的福利和各种福利形成，包括税收普通的法国公民。 事实证明，以牺牲纳税人为代价的法国政府提供了对公共秩序和纳税人本身构成威胁的极端边缘层。 因此，法国人的民族主义情绪正在增长，移民环境也变得激进。
是否有解决现有问题的方法？ 为了纠正这种情况，似乎只有在对现代法国内外政策的所有基础进行基本审查的情况下才有可能。 但是，像伊曼纽尔·马克龙这样的总统，以及他的随行人员和目前形式的法国政治精英，这是不可能完成的。 毕竟，你需要彻底拒绝在过去二十年里统治法国的多元文化模式。 另一方面，法国的有影响的左派和自由派，以及对改变目前局势不感兴趣的美国和欧盟都不允许国家导向力量的胜利。
信息