美国当局的“古巴综合症”
4月中旬在玻利维亚城市卡塔赫纳举行的6两美洲峰会将会举行，其主要座右铭是以繁荣的名义统一所有美国（两大洲）。 在这个座右铭的指导下，人们会认为今天美国（北方和南方）都是前所未有的，并且只准备加强他们的伙伴关系。 然而，实际上，情况远非如此。 一旦在首脑会议上讨论的主要问题之一是不遵守人权和一个国家没有民主化的问题，就有可能不去算命先生，而是肯定地说这次首脑会议将变成美国关于美国的解释性对话。该地区其他国家的政治家。 与此同时，所有其他问题都变成了正式问题，其讨论不太可能在一个体面的水平上进行。
在这方面，美国的立场，以及有关华盛顿原则完全民主化需要的陈旧记录，已经成为一个大丑闻的开始。 这一丑闻的开始是下一次参加古巴首脑会议的禁令。 来自美国国务院和白宫的古巴领导人再次表示，今天自由岛的政治局势远非可以被称为自由的美国观点。 直到劳尔卡斯特罗从监狱释放了数千名被认为是政治的囚犯，并且没有进行一系列旨在实现该国公共和经济生活自由化的社会改革，美国还没有准备好在哥伦比亚峰会上看到古巴代表团在同一张桌子上。 加拿大坚持对古巴采取类似立场，这几乎不能称为渥太华的个人观点。
华盛顿的这一立场引起了所谓的玻利瓦尔联盟（ALBA）领导人的强烈反应。 玻利维亚总统以其对美国的严厉言论而闻名于另一次企图孤立古巴，他说，美国希望离开古巴超越两个美洲的首脑会议看起来像是歧视甚至是种族主义的立场。 埃沃·莫拉莱斯呼吁抵制美国施加的压力，并继续与古巴进行公开对话，而不干涉其内政。 委内瑞拉总统本着这样的精神表达了一个国家（美国）再次试图将其立场强加于所有其他拉美国家，并以过去的残余为指导。 雨果查韦斯呼吁华盛顿放弃对古巴的骚扰，并开始与劳尔卡斯特罗进行认真的对话。
由于美国要求举行峰会（古巴或美国），哥伦比亚总统胡安·曼努埃尔·桑托斯·卡尔德龙陷入困境。 一方面，哥伦比亚当局与美国密切合作，但另一方面，如果波哥大毫不含糊地接受华盛顿的要求，那么许多拉美领导人将使哥伦比亚当局受到阻挠。 在此基础上，Santos Calderon决定前往古巴与古巴领导人进行会谈，尽管选择与委内瑞拉签订经济协议是正式理由，因为当时Hugo Chavez正在哈瓦那接受治疗。 在与查韦斯会谈后，桑托斯卡尔德隆与劳尔卡斯特罗会面。 根据古巴和哥伦比亚的出版物，可以得出结论，卡斯特罗敦促卡尔德龙不要与美国争论古巴，因为古巴已经设法习惯于华盛顿对自由岛局势的片面评估。 与此同时，劳尔·卡斯特罗说，在邀请或不邀请古巴参加4月首脑会议方面缺乏共识，只表达了一个国家的意见，今天该国试图用自己的方法解决地球上的任何问题。
卡尔德隆的访问，无论他是否试图弥补古巴没有被邀请参加峰会，或者想向古巴领导人传达美国的意见，都没有成为古巴本月唯一的外交政策事件。 3月下旬，教皇本笃十六世也访问了古巴。 美国是否可以向哈瓦那宣称不遵守人权，而且教皇的访问被认为与事件无关？ 也许是的，但不太可能。
到了自由岛的领土，教皇呼吁所有相信的古巴人“为他们的信仰赋予新的力量”，以便改变进入古巴社会。 本笃十六世宣称，每个古巴人都必须寻求真相，播下兄弟情谊，和解并建立一个新的社会。
对于今天宗教与国家分离的国家来说，这些呼吁看起来很奇怪，同时天主教信仰非常强烈。 根据教宗本笃十六世的说法，古巴信仰应该给予其他什么样的力量，为了建立一个新的社会，古巴人的灵魂和思想应该发生什么变化呢？ 在这方面，可以假设教皇在给古巴人民的信息中试图强调古巴领导人的“错误”立场，这种立场抵制了从一极走向的“民主化”。
在充分尊重教宗本笃十六世的人格时，必须记住，梵蒂冈总是试图站在强者一边，通过巧妙地运用天主教原则来推进他们的思想。 事实证明，某些势力很可能利用罗马教皇对古巴的访问，以便再次提醒古巴当局他们今天所讲的“错误”路线。 然而，古巴领导人巧妙地将小麦与谷壳分开，划定了牧师对教皇的访问以及他关于建立新社会的言论。 特别是，劳尔·卡斯特罗说，他赞赏罗马教廷对古巴问题的关注，同时表示这是一次全面的对话和国际合作，将有助于古巴解决所有这些问题。 从外交翻译成普通语言，卡斯特罗的话如下：你的访问是一件好事，但你不应该试图让宗教参与解决国际政治问题。
在这方面，哥伦比亚卡塔赫纳两个美洲的首脑会议可以在没有古巴的情况下举行，古巴没有注意到不同人民口中所表达的华盛顿的愿望。 但是，人们不应该排除其他代表团 - 玻利维亚，委内瑞拉和可能的厄瓜多尔 - 其总统宣布古巴的孤立导致破坏性而与之无关，这一事实不会对美国的立场作出回应。民主。
从侧面来看，美国对古巴的立场只被视为国家的立场，而国家的立场基本上并没有对古巴经济和公共生活的状况如何谴责。 华盛顿在自由之岛上唯一的刺激因素是卡斯特罗兄弟，他们曾经能够证明美国的学徒能够成功地战斗。 而且，显然，美国领导层已经在基因层面上发展了“古巴综合症”，这让他们想起了美国1959的辉煌岁月。
在这方面，美国的立场，以及有关华盛顿原则完全民主化需要的陈旧记录，已经成为一个大丑闻的开始。 这一丑闻的开始是下一次参加古巴首脑会议的禁令。 来自美国国务院和白宫的古巴领导人再次表示，今天自由岛的政治局势远非可以被称为自由的美国观点。 直到劳尔卡斯特罗从监狱释放了数千名被认为是政治的囚犯，并且没有进行一系列旨在实现该国公共和经济生活自由化的社会改革，美国还没有准备好在哥伦比亚峰会上看到古巴代表团在同一张桌子上。 加拿大坚持对古巴采取类似立场，这几乎不能称为渥太华的个人观点。
华盛顿的这一立场引起了所谓的玻利瓦尔联盟（ALBA）领导人的强烈反应。 玻利维亚总统以其对美国的严厉言论而闻名于另一次企图孤立古巴，他说，美国希望离开古巴超越两个美洲的首脑会议看起来像是歧视甚至是种族主义的立场。 埃沃·莫拉莱斯呼吁抵制美国施加的压力，并继续与古巴进行公开对话，而不干涉其内政。 委内瑞拉总统本着这样的精神表达了一个国家（美国）再次试图将其立场强加于所有其他拉美国家，并以过去的残余为指导。 雨果查韦斯呼吁华盛顿放弃对古巴的骚扰，并开始与劳尔卡斯特罗进行认真的对话。
由于美国要求举行峰会（古巴或美国），哥伦比亚总统胡安·曼努埃尔·桑托斯·卡尔德龙陷入困境。 一方面，哥伦比亚当局与美国密切合作，但另一方面，如果波哥大毫不含糊地接受华盛顿的要求，那么许多拉美领导人将使哥伦比亚当局受到阻挠。 在此基础上，Santos Calderon决定前往古巴与古巴领导人进行会谈，尽管选择与委内瑞拉签订经济协议是正式理由，因为当时Hugo Chavez正在哈瓦那接受治疗。 在与查韦斯会谈后，桑托斯卡尔德隆与劳尔卡斯特罗会面。 根据古巴和哥伦比亚的出版物，可以得出结论，卡斯特罗敦促卡尔德龙不要与美国争论古巴，因为古巴已经设法习惯于华盛顿对自由岛局势的片面评估。 与此同时，劳尔·卡斯特罗说，在邀请或不邀请古巴参加4月首脑会议方面缺乏共识，只表达了一个国家的意见，今天该国试图用自己的方法解决地球上的任何问题。
卡尔德隆的访问，无论他是否试图弥补古巴没有被邀请参加峰会，或者想向古巴领导人传达美国的意见，都没有成为古巴本月唯一的外交政策事件。 3月下旬，教皇本笃十六世也访问了古巴。 美国是否可以向哈瓦那宣称不遵守人权，而且教皇的访问被认为与事件无关？ 也许是的，但不太可能。
到了自由岛的领土，教皇呼吁所有相信的古巴人“为他们的信仰赋予新的力量”，以便改变进入古巴社会。 本笃十六世宣称，每个古巴人都必须寻求真相，播下兄弟情谊，和解并建立一个新的社会。
对于今天宗教与国家分离的国家来说，这些呼吁看起来很奇怪，同时天主教信仰非常强烈。 根据教宗本笃十六世的说法，古巴信仰应该给予其他什么样的力量，为了建立一个新的社会，古巴人的灵魂和思想应该发生什么变化呢？ 在这方面，可以假设教皇在给古巴人民的信息中试图强调古巴领导人的“错误”立场，这种立场抵制了从一极走向的“民主化”。
在充分尊重教宗本笃十六世的人格时，必须记住，梵蒂冈总是试图站在强者一边，通过巧妙地运用天主教原则来推进他们的思想。 事实证明，某些势力很可能利用罗马教皇对古巴的访问，以便再次提醒古巴当局他们今天所讲的“错误”路线。 然而，古巴领导人巧妙地将小麦与谷壳分开，划定了牧师对教皇的访问以及他关于建立新社会的言论。 特别是，劳尔·卡斯特罗说，他赞赏罗马教廷对古巴问题的关注，同时表示这是一次全面的对话和国际合作，将有助于古巴解决所有这些问题。 从外交翻译成普通语言，卡斯特罗的话如下：你的访问是一件好事，但你不应该试图让宗教参与解决国际政治问题。
在这方面，哥伦比亚卡塔赫纳两个美洲的首脑会议可以在没有古巴的情况下举行，古巴没有注意到不同人民口中所表达的华盛顿的愿望。 但是，人们不应该排除其他代表团 - 玻利维亚，委内瑞拉和可能的厄瓜多尔 - 其总统宣布古巴的孤立导致破坏性而与之无关，这一事实不会对美国的立场作出回应。民主。
从侧面来看，美国对古巴的立场只被视为国家的立场，而国家的立场基本上并没有对古巴经济和公共生活的状况如何谴责。 华盛顿在自由之岛上唯一的刺激因素是卡斯特罗兄弟，他们曾经能够证明美国的学徒能够成功地战斗。 而且，显然，美国领导层已经在基因层面上发展了“古巴综合症”，这让他们想起了美国1959的辉煌岁月。
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