日本剑：越来越深......（1的一部分）
我挤了剑 -
他是雷霆的真正朋友 -
并准备战斗，
勇敢而顽固。
其他没什么
他们度过了他们的日子
勇敢的精神
他们不会理解。
曹骥，L.E。 切尔卡瑟
他是雷霆的真正朋友 -
并准备战斗，
勇敢而顽固。
其他没什么
他们度过了他们的日子
勇敢的精神
他们不会理解。
曹骥，L.E。 切尔卡瑟
不久前，VO上有一篇关于武士刀的文章，以及如何简单而全面地写下了所有内容，我喜欢它。 然而，这个主题是如此广泛和有趣，以便从不同角度继续深化和观看的方向可能是有意义的。 那么，我们应该首先尝试找出它为何如此有趣。
在日本Kofun埋葬中发现的中国剑。 手柄上有趣的戒指。 在欧洲，中世纪的环形尖端有来自爱尔兰的剑。 （大都会博物馆，纽约）
首先，欧洲剑除此之外无可比拟。 比较信息是最有趣的。 第二：他们没有遇到战场，所以任何比较都是相当投机的，因此......每个人都可以使用。 最后，西方人一直被东方文化所吸引，作为其完整的对立面。 此外，还有一些相关的情况。
• 日本刀的使用时间相对较晚。
• 日本刀剑流传到我们手中时状况非常好，而欧洲刀剑却保存得很差。 武士刀则不然：一把有数百年历史的刀对于外行人来说看起来就像新的一样。
• 日本铁匠-枪匠的传统艺术自中世纪以来一直得到保留。 欧洲的工艺基本上已经丧失。
• 直至今日，日本的剑术也被保留下来。 我们只能从书本上来判断欧洲击剑艺术。
短剑wakizashi。 请注意，剑的刀柄没有编织，但是麦卢卡的细节仍然存在于其上。 （东京国立博物馆）
其他一切-如果我们谈论剑，那 武器装备-一样！ 在日本和欧洲，剑从来都不是骑士的主要武器。 在日本，武士的主要武器是弓。 “战争，打架”一词本身的意思是“从弓箭上开枪”。 然后，在欧洲，这种武器就成了长矛。 西方骑士以长矛为主要武器，只有在长矛破损后，他才会招募……一个战祸，一把斧头，一把六号斧子，然后才是一把剑。 武士做了完全一样的事情，皇帝的后卫并非毫无理由地装备了卡纳波的铁棍-“没有反对废料的接待”。 也就是说，剑是一种神圣的武器，受到人们的珍爱和推崇。 诚然，在日本，剑的崇拜远比在欧洲要远得多。
Tati之剑，以hoogokurasi-no-tati的风格设置。 （东京国立博物馆）
在欧洲，神龛放在剑柄上：“天使的头发”，“施洗约翰的牙齿”或“生命十字架的指甲”。 但他们受到崇拜，而剑只扮演了“方舟”的角色。 作为神道教徒的日本人认为世界居住着神灵。 每把剑都有自己的神灵！ 因此，剑的主人，迟早会变成卡米并且生活在他的剑中，因此应该非常尊重地对待剑，因为它是“灵魂之屋”。
剑tati大师Nagamitsu的刀片。 （东京国立博物馆）
现在让我们转向主题的史学，即基础的基础。
也许是第一个转向军队的作者 故事 AB在苏联的武士 Spevakovsky，在1981（莫斯科，东方科学文学的主编委员会）上出版了日本武士 - 武士的书。 这本书非常有趣，虽然在武器方面存在很多不准确之处。 从上个世纪的90s开始，在我国研究日本武器的特殊作用是由K.S.的作品发挥作用。 诺索娃本人从事武术与日本武器，他是一名科学博士，不仅在这里，而且在国外出版他的书。 他关于这个主题的最后一本书是武士武器（2016）。
刀剑蒂特大师苏塞赞。 （东京国立博物馆）
秘鲁A. Bazhenov拥有专着“日本之剑的历史”（2001，“Baltika / Entente”），15多年来在莫斯科克里姆林宫军械博物馆，军事历史炮兵，工程师和通讯博物馆（VIMAIVVS）收集了她的材料，中央海军博物馆（TsVMM），他拥有锻造艺术，并被该国主要博物馆多次邀请编制日本武器目录。 这是一项非常可靠的研究，很难补充。
Tati在十一世纪的比森省掌握了Tomonari。 （东京国立博物馆）
日本剑的狭隘主题致力于E. Skralivetsky“Tsuba”的作品。 金属传奇“（2006），”Kozuka。 由亚特兰大出版社出版的日本剑“（2009）的小型卫星。
塔蒂大师Sizu Kanadzhi，十四世纪。 （东京国立博物馆）
关于日本剑在日本历史学家M. Kure“Samurai”的翻译书中有所描述。 插图历史“（（Trans。来自英语。美国Saptsinoy）.M。：AST：Astrel，2007），还有他们有趣的照片。 英国历史学家托马斯理查森和安东尼布莱恩特撰写了关于日本剑的文章（他们的俄文书籍可以在网上找到）。 但是有些英语作品尚未翻译成俄语。 例如，Clements J. Medieval Swordsmanship。 图解的方法和技术。 博尔德。 USA。 Paladin Press，1998。 的确，日本剑在这项工作中的主题并不是主要的，而是给出了比较信息。 甚至D. Nicolas在他的基础研究中：Nicolle D. Arms and the Armour of the Crusading Era，1050 - 1350。 英国。 L .: Greenhill Books。 Vol.1,2，它是关于它们写的，虽然有点。
嗯，当然，应该提一下Stephen Turnbull的书籍，这些书籍在我们的大版本翻译中发表，并在武士的696页版本中进行了总结。 日本军事史“（M。：Eksmo，2013）。 确实，他也有一种“健谈”的演示风格，在照片下的标题中，他们的来源和当前位置都没有显示。 例如，你如何喜欢这个签名 - “从Yosidzaki的卷轴。” 这个卷轴在哪里，我怎么能自己看？ 唉，这显然缺乏一个现代化的历史学校，而且不仅仅是一个外国学校 - 有些作者甚至用这种方式在照片下写作：来源是Flicr，还有我们的国内科学和历史新闻。
也就是说，今天，对于那些想要研究日本剑的人来说（好吧，至少为了感兴趣，为了不让他们在时间之前陷入痴呆症），各种文学的所有条件和质量都存在。 不幸的是，在我们国家并不总是在相同的博物馆条件下为相同的日本剑的研究人员的工作创建，这些剑保存在他们的后室。 我知道博物馆里有一把独特的日本游行剑，上面有剑鞘和景泰蓝珐琅（！）。 但是......如何拍摄它以呈现它的所有荣耀？ 这既困难又昂贵。 我知道博物馆里永远不会邀请同一个Bazhenov，还有可以说是研究失败的有趣的剑。
着名大师Muramas，十五世纪工作的katan剑的刀片。 （东京国立博物馆）
康斯坦丁诺索夫在武士装备方面的工作表明，根据他们的年表，有四种类型的日本剑。 在所有分类中，年份都不同。 但是大多数研究人员认为最古老的“古剑时代” - jokoto，高达795 - 900。 然后是古筝 - “老剑”的时代 - 795 - 1596。 （900 - 1530），然后神道 - “新剑” - 1596 - 1624 （或1596 - 1781），接着是一段synsinto - “新剑” - 1624 - 1876。 （或1781 - 1876）。 顺便说一下，1876年并不是偶然选择的。 今年，他们的穿着在日本是被禁止的，但是日本剑的历史并没有在那里结束，一个新的时期开始 - gendaito--“最新剑”和bishyakuto--今天的大师制作的“现代剑”。
由Masamune的Katana与金题字。 镰仓，14世纪，长度70.8，见。（东京国立博物馆）
然而，所有研究人员都一致认为，jokoto时期的古剑具有直的单刃刀片和单手刀柄。 剑是薄的，有点逐渐变细，并且随着鞍头的变化，从一个世纪到另一个世纪不断变化。 加尔达就这样缺席了。 在日本发现的它们中的某些部分很可能是从中国带来的，而且中国样本的复制无疑也是如此。
然后出现了tsurugi剑或ken，它有一个双面磨刀，菱形刀片部分。 剑的长度从60到70 cm不等。
然后在平安时代（794-1191），当无尽的内部战争开始并且武士种姓出现时，弯曲的剑逐渐取代了直剑，众所周知，这些剑被称为tati，刀刃高达120 cm。
与此同时，铁匠的工艺有了显着的改善。 确实，这只能通过一些罕见的标本来判断，包括平安时代开始的剑。 他们有一个几乎对称的双刃点，典型的ken剑，但他们已经弯曲单刀片。 日本人称这种形式为“Kissaki Moroha-zukuri”，“Kogarasu-Maru”或“Kogarasu-Zukuri”。 铁匠Yasadzun的名字是众所周知的，他被认为是“典型的日本”剑的父亲并且在900年度工作。
Kosi-gatan在鞘中有一个齿轮。 Nambokuto-Muromachi的时代，XIV-XV世纪。 （东京国立博物馆）
在1868中，明治皇帝剥夺了行政权力的幕府将军并开始独立统治。 从欧洲文化中借鉴的创新开始在该国引入。 好吧，当武士1876被剥夺了使用剑的权利时，铁匠的时间不好，很多人失去了工作。 剑不再被重视，因为它们在过去被重视，而日本人只是在海外销售了大量剑。
昭和时期（1926 - 1989）的口号是“昭和”（“Enlightened World”）。 日本人开始逐渐回归文化的古老传统，铁匠盔甲艺术再次复活。 嗯，近几十年来，他们的工艺正在经历一个明确的开花。 在欧洲和美国，收集日本剑并学习如何拥有它们变得时髦，甚至收集tsubes变成了一个非常普遍的爱好，如果不是热潮。 我只想回忆一下，几乎每一件俄罗斯礼品或纪念品商店都能找到纪念日本剑。 没错，这些都是“不完全是刀剑”，甚至根本就不是剑，但这种趋势本身就很有说服力。
在这里，我们遇到了欧洲剑和日本剑之间的一个非常重要的区别。 穿过手柄的欧洲刀柄被铆接，这使得无法更换手柄，十字准线和饰面。 也就是说，这样的替换需要重新整理整把剑。 从军事或美学观点过时的剑通常是重铸的，或者它们存放在小教堂或修道院中。 尤其是传说中的Jeanne d'Arc在其中一个小教堂中获得了剑上有三个十字架的剑，人们立即开始说这是Karl Martell在普瓦捷击败阿拉伯人的剑。 必须清除剑的锈迹并重新抛光，并在上面附上新手柄。 也就是说，这把剑显然是不正确的。
Tanto大师Sadayoshi。 （东京国立博物馆）
日本剑不会发生这样的事情。 事实上，他在刀片上的所有安装都是可拆卸的。 更换它们非常容易。 也就是说，刀片可以调整到任何时尚的要求，虽然它本身将保持不变！ 在不同时期，剑的边缘有许多种类，其中许多甚至受幕府将军的命令所规定。 也就是说，平安时代武士的所有剑和随后的时间都是骑兵的剑 - 也就是说，他们在左大腿上戴着刀片向下穿着。 绳索（或皮带）的紧固件只有两个。 框架由武士的地位决定。 例如，将军有sirizzaya-no-tachi剑，剑鞘，三分之二覆盖着老虎或野猪皮。
Tanto掌握Ishida Sadamune。 （东京国立博物馆）
所以剑的边缘也允许你确定刀片的制造时间，但主要的是 - 在他的小腿上写的是什么，主人通常会打败他的名字。 安装轮辋六的主要方式。 但最常见的是神道时代的buke-zukuri坐骑，它现在已被磨损，将它们推入腰带，而不是在绳索侧面。 buke-zukuri剑具有以下设置：
• 覆盖黄貂鱼皮的木柄，通过竹发夹（不是铆钉！）与平柄连接，通常（有时仅使用短刀）缠绕绳索（丝绸、皮革或棉）。
• 手柄头部的盖子（kasira）和固定环（futi）。
• 附加手柄装饰（menuki）- 小图形- 插入手柄编织物中或不带编织物连接到手柄上。
• Garda（锷）。 实际上，这根本不是防护装置，而是恰恰相反——强调手部，使其不会滑到刀片上。
• 刀鞘 - 沙耶（最常见的是由木兰木制成，但也有骨制刀鞘）涂漆并通常用镶嵌装饰。 人们还习惯于为剑鞘提供“容量”，以容纳欧洲剑中没有的三种物品：
• 额外的刀（ko-gatana）； 可以用作万向刀或投掷刀（在西方文献中，用“kozuka”一词来指代它，但实际上，kozuka只是一个ko-gatana手柄）；
• 针（kogai）； 它可以执行多种功能：用作发夹并……将其插入被杀死的敌人的身体或被砍下的头颅中，从而告知它是谁的“战利品”；
• 筷子（wari-basi）； 然而，不是木制的，而是金属的； 它们的形状与小贝相对应，但沿线是分开的。
所有这些附件的把手从脚中的孔突出并穿过管中的孔。 在中世纪晚期的欧洲，配件的箱子也经常附着，包括一把刀。 所以这里肯定有相似之处。
Wakidzasi掌握Ishida Sadamune。 （东京国立博物馆）
有必要注意欧洲剑和日本剑之间的区别，后者有更多华丽的金属部分，如头部的帽子，手柄的紧固环，手柄上的衬里和tsuba（理论上没有必要倾斜这些日语单词坚持俄语的规范比日本人！），以及谁和ko-gatan。 当然，在日本已知非常简单的完成剑。 然而，整个欧洲人仍然输了。 日本剑的装饰保持相同的风格，同一个主人制作它们（除了由铁匠枪匠锻造的合作gatana刀片，刀片本身也是如此）。 通常使用铜和金的合金（syakudo），然后通过蚀刻使其变黑。 很明显，大面积的tsuba使得从中创造一个小杰作成为可能，真正的珠宝商在他们身上工作并不奇怪，现在它是一个独立的收藏分支。
来自东京国立博物馆的另一把简短的Wakizashi剑。
日本剑的整个安装设计使其易于拆卸。 因此，如果有必要，任何着名的刀片都可以用时尚饰品装饰，或者相反，伪装。 因此，毫不奇怪，非常老的刀片通常可以有新的安装座。 好吧，如果剑不应该被佩戴，那么就将它从架子上拆下来，换成专门用于存放的特殊支架。 这就是为什么日本剑，或者更确切地说是他们的刀片，仍然保存得很好。
待续...
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