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资本主义之母。 新教改革 - 500年

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资本主义之母。 新教改革 -  500年



十月31标志着年轻的德国神学教授马丁路德(500 - 1483)在维滕贝格城堡教堂的门上发表他的论文1546,批评放纵行为和天主教会的日子。 正是在这个事件中,习惯于计算这个过程的开始,这个过程后来被称为宗教改革,它标志着一种新的意识形态趋势 - 新教的出现的开始。 尽管与集中的天主教不同,新教立即分裂成许多教派,但它对决定性影响很大。 历史 欧洲并确定了未来几个世纪的发展载体。 新教最充分地表达了“新欧洲”的精神,以及新教伦理 - 资本主义的精神。 阅读更多 - 在.RU前夕的材料中。

抗议天主教会的嗜好

路德抗议的正式理由是放纵的普遍做法。 人们通常认为这是对金钱的赦免。 这不完全正确。 要理解这个问题的背景和新教作为一种社会政治现象的本质,就必须考虑到对基督牺牲的理解。 如果在正统中,重点在于人类从罪恶和死亡的力量中得救,那么在天主教中,基督的牺牲主要被视为救赎。 以同样的方式,信徒的属灵生活被建立起来,应该为自己的罪恶赎罪。 上帝被理解为一个法官救赎者,在正义的尺度上权衡人的罪恶和功劳。 因此,天主教的个人救赎必须从上帝那里买回来。 为此,除了丰富天主教会之外,还引入了“基督和圣徒的宝座”的概念,教会从中捐赠了这些“救赎之果”。 事实上,出售了“圣徒的功劳”,它可以在上帝面前“屏蔽”,超过他们的罪,并避免对他们进行临时惩罚(参见天主教会的教理问答,第1471-1473段)。

普通人几乎没有意识到这种诡辩,但这些钱随心所欲地进行,特别是在建造新的圣约翰大教堂之后。 彼得在十六世纪初,当赎罪券成为其融资的主要来源之一。 结果,一个人得到了放纵,所有这一切都被视为对金钱的赦免。 从社会的角度来看,在很多方面都是如此。

路德反对这种邪恶的做法,提出对基督死亡的不同理解 - 作为借口。 “信徒的罪 - 真实的,未来的,过去的 - 是被宽恕的,因为他们被基督完全的正义所掩盖或隐藏在上帝之外,因此不会被用来对付罪人。上帝不想归咎于我们的罪行,将我们的罪写入我们的罪行(特别介绍神学的商业术语, “但是,反而把对方的正义视为我们认为是我们自己的正义,”他写道。

因此,新的趋势使它成为一个教条:这个人已经是合理的了。 这带来了巨大的社会和政治后果。

商变得高于总数。

“新教改革”的名称包含了新潮流的全部悲and,成为新时代,现代时代的思想基础。 这是通过抗议改革。 今天看来显而易见的是新教的产物。 如果在中世纪的欧洲,人们对自己的立场的不满是通过自我完善来克服的(当然,在天主教传统的框架内),那么宗教改革的时代带来了一场根本性的革命。 从现在开始,个人层面的不满开始要求改变教会,社会和国家。

完成了一场精神革命:特别是在将军之上。 从今以后,将军必须转变为特定的个体。 个人对整个社会的要求的外化已经成为一种教条。 有些东西不适合我 - 社会和国家都有罪。 起初,新教徒对天主教会有罪,但很快就传到了国家。 新教带来了对传统的非常特殊的理解 - 作为阻碍个人成功的无意义的规则。 传统开始被认为是一种空洞且不必要的仪式,过度的处方,没有这种处方,个人就可以轻易做到。 有自己兴趣的个人成为哲学的中心。

“我不提升,也不认为自己比医生和大教堂更好,但我把我的基督置于教条和大教堂之上,”路德写道。

个人主义已经成为新时代的精神,在很多方面,这个时代一直持续到今天。 德国社会学家马克斯韦伯(1864 - 1920)表明,新教已成为新生资本主义的意识形态基础。 新教伦理已成为“资本主义精神”。 这就是为什么新教不能被视为纯粹宗教运动的原因。

资本主义

英国着名经济学家约翰凯恩斯(1883 - 1946)表示,“资本主义是一种特殊的信念,即由最基本的动机驱动的最恶心的人渣活动将以某种方式使每个人受益。” 在天主教中,这样的信仰不可能出现,它需要新信仰的诞生。 新教不仅拒绝信仰。 他拒绝了旧的(天主教)信仰,但产生了一个新的信仰,完全打破了传统,宣称它是过去的遗物,并把它放在一个人的中心,直接“无中间人”对上帝说话。 这种观点现在很流行:为什么一个人应该以教会的形式“与神一起调解”? 但是,看看这样的问题。

天主教会有一个组织欧洲社会的帝国项目,其中总数,无论是什么,都比私人社会更重要。 新教果断地拒绝了这一点,将个人利益放在首位,完全拒绝任何传统。 在二十世纪,由此产生的资本主义揭示了社会主义项目的生存能力的以下优势:它最完全拒绝传统和共同项目,即 每个人的项目。 对于选民而言,它成为最成功的一个项目,其“上帝的选民”得到了他们的财务状况的证实,他们不需要与上帝“调解”。 成功 - 这意味着你比那些更贫穷,更接近上帝的人更好。

社会主义和资本主义都是现代性的产物。 但正是资本主义更全面,更一致地表达了现代性的个人主义逻辑。 社会主义在某种程度上指的是对大教堂的传统态度,这种态度被视为“进步”道路上的障碍。

所有这些只是一个简单的理论,如果在二十世纪末苏联人民没有通过它。 在苏联时代晚期,经济(以及人们)应该只是有机会确定需要什么和不需要什么的想法非常受欢迎。 这是无形的“市场之手”的想法。 并且说她只是从上面施加,这是不可能的。 人们也走向同一个方向,因为现代主义思想在新教和资本主义的逻辑中最为始终如一。 它已经在苏共的计划中得到了规划,该计划采取了“满足苏联人的日益增长的物质需求”的过程,这在苏联是无法完全实现的。 设定了一个庸俗的标准,接近个人,但对整个国家来说是灾难性的。 结果,整个国家的毁灭解决了个人的不满情绪。 在苏联,新教逻辑得以实现:个人不满 - 国家应该受到指责。

“现代性”是新教的心血结晶

在这个范例中,看似不言而喻,我们仍然活着。 她是新教的心血结晶。 在我们同化现代性思想的程度上,我们也是新教的孩子。 特别是,抗议教会的抗议来自新教徒。 新教主义在天主教会对社会项目的主张中脱颖而出,最终将其与国家分开。 这一规定也成为几乎所有宪法的一部分,实际上迫使人们将自己置于西欧历史的背景下,这是一种普遍的全人类发展方式。 出于同样的原因,新教在其起源的“人权”观念被认为是普遍的。

关于新教的新信仰,你可以做出一些意想不到的判断。 凯恩斯引用的关于资本主义作为信仰的引文非常明确地反映了这种思想的背景,后来被称为科学。 这是由于以下情况。 在欧洲中世纪的时代,物理学家亚里士多德(Aristotle)统治了这一时代,这具有极其高质量的特征。 亚里士多德从根本上划分了物理学和数学,考虑到第一个独立和移动的学说,第二个 - 非独立和不动。 因此,将数学应用于对现象本质的解释是不可想象的:物理学是所观察现象的定性和描述性质。 然而,从十六世纪开始,尤其是笛卡儿,伽利略等人,投机性的数学结构开始应用于对世界的解释。 抽象结构开始被理解为最优选的。

只有在这些条件下才能产生这样的信念,即最大限度地发挥自己的利益可以优化整个社会。 这是一个纯数学的立场。 (同时,在系统理论中,众所周知,由最优部分组成的系统通常不是最优的。)因此,自然科学的数学化反映在社会科学中。 由于这种思想后来被称为科学,反对其他类型的世界知识,新教成为科学思维精神的社会学表达。 来自新教国家的诺贝尔奖获得者人数最多,这并非巧合。 我们指出新教政变的更多历史后果。

通往欧洲革命的道路

为了抗议路德和其他改革者,已经看到了自由,平等和博爱的口号,法国君主制将被压垮。 例如,自由的要求涉及将圣经翻译成民族语言,以便所有国家的人民能够自己阅读,而不是依赖天主教神父的解释。 另一方面,梵蒂冈认为唯一的礼仪语言应该是拉丁语,这对当时的欧洲人来说是不可理解的。 教皇的利益是显而易见的 - 控制对圣经的解释和信徒的属灵生活。 出于这个原因,在改革派中,抗议天主教神父作为上帝与人之间的“调解者”,阻止通过祷告和阅读圣经直接皈依上帝。 直到今天,新教徒还是站在这样一个事实上:一个人只需要自己阅读圣经并按照他想要的方式理解圣经。 我们重申,今天这种流行的观点起源于欧洲。 在俄罗斯,这样的问题从未出现过,因为在9世纪,圣经被西里尔和迪奥迪斯翻译成旧斯拉夫语言。

兄弟会的要求是针对天主教社会的过度监管,在那里教会将国家置于自身之下。 新教徒希望摆脱这种法律主义,并以古老的基督教社区的精神生活。 (值得注意的是,几个世纪以来,天主教会将整个欧洲文明固定下来,分散为许多公国,公爵,王国等)

在新教中出现的对平等的要求涉及主教的供应。 因为在基督教中只有两位主教可以任命一位新主教,然后,在拒绝天主教神职人员后,新教徒面临这样的问题:他们应该从哪里获得主教? 他们开始选择并向社区提供它们。 也就是说,主教只是一个选举办公室,而使徒继承被拒绝支持社区的自治。 神圣被牺牲为政治。 但与此同时,等级制度永远被拒绝,即 在这个等级制度中,出现了与古希腊完全不同的新的现代民主版本。 与此同时,这种对民主的理解只关注“我们自己”。 美国的新教国家非常令人信服地证明了这种做法。 一切都可以选择。 问题归结为它将如何以及如何做。 应该承认,美国在建立“直接民主”这种机制方面非常成功,这种机制不是那么直接,而且在民主意义上也不是民主意义上的民主。 怎么会发生在需要根源的新教中,“选民”出现了?

新教的三个版本 - 三种社会政治模式

改革的思想家之一,约翰·加尔文(1509 - 1564)认为,一个人的死后命运是由上帝预先确定的。 上帝预定要拯救的,在生命中已经建立在物质福利的基础上,而物质福利已经成为公义的标准。 丰富而成功 - 做得好,上帝会拯救他。 毕竟,我们看到他在他的一生中已经取得了成功,这意味着上帝喜欢他。 在这里仍然存在对上帝的提及,但对利润的渴望逐渐成为一种自给自足的价值,与灵魂的死后命运毫无关联。 加尔文主义成为资产阶级自由主义的基质,后者开始将天主教会视为繁荣社会的障碍,并颂扬个人的开端。 在盎格鲁 - 撒克逊世界,荷兰,瑞士,在其他欧洲国家,这种情况很少见。

与此同时,所有人在上帝面前平等的观念出现在新教中,但在一个特殊的社会模式中已经体现在地球上。 等待即将到来的“最后时代”,这些社区宣称完全的社会和财产平等,并回归原始的天堂状态。 他们相信新的时代已经开始 - 圣灵的时代,所有人都将生活在兄弟情谊和平等中。 该运动受到中世纪意大利哲学家Joachim de Flore(1132 - 1202)的思想的强烈影响,并且在宗教改革期间,由传教士Thomas Munzer(1489 - 1525)实现,他在图林根州创立了再洗礼派宗教团体。 后来,这些想法被乌托邦社会主义者查尔斯傅立叶(1772 - 1837),亨利圣西门(1760 - 1825)以及卡尔马克思及其追随者所接受。 因此,再洗礼派的思想迁移到俄罗斯,部分体现在俄罗斯社会主义。 在欧洲,再洗礼派分子只是在分散的教派中被粉碎和保存。 这或许可以解释为什么俄罗斯自由主义者在西方得到系统支持,而俄罗斯共产党则不然。 原因是再洗礼派者没有在那里生存。

第三个方向实际上是路德教。 它作为德国王子的意识形态得到了加强,他们从一开始就给予路德最大的支持,认为这是他们自己政治独立的理由。 这里的宗教色彩变得次要,成为军事国家制度的首要考虑因素。 这形成了18世纪和19世纪普鲁士政治制度的基础,民族国家本身就成为一种价值。

因此,在宗教改革的三个方向上,很容易猜到20世纪三个基本政治模式的来源:加尔文主义成为自由资本主义的先行者,社会主义和共产主义的再洗礼,以及民族国家政权的路德宗主义。 俄罗斯深受第二和第三方向的影响。 再洗礼在社会主义中得到了部分体现,而路德教则是一个独立的,军事上强大的俄罗斯的想法,因为在18世纪,许多俄罗斯统治者都是德国血统。 是的,幸运的是,彼得一世在更大程度上从欧洲带来了路德宗对国家的看法。 这解释了它同时模仿欧洲和政治独立的愿望。

至于加尔文主义,到现在它已经堕落为一种“人权”的意识形态,可以为任何罪行辩护。 他完全认识到路德的观点,即义人只能靠信心得救。 “由于对基督的这种信仰,上帝并没有看到仍留在我们身上的罪。上帝将罪归罪于罪,即使它真的是罪,”路德写道。 以同样的方式,“文明世界”在崇拜“人权”时,准备为任何罪行辩护。

克服正统与社会主义的冲突

宗教改革极大地改变了欧洲和世界。 它对俄罗斯的影响也变得巨大。 特别是来自欧洲并且最初是新教徒的社会主义,叠加在俄罗斯人民的正统文化代码上,引起了与教会的冲突。 社会主义的支持者认为他们体现了基督教的理想,部分是正确的,但我们也必须忘记这些理想可以追溯到新教。 这引起了俄罗斯社会主义者和东正教的历史冲突。 这些人和其他人都受到了弥赛亚(不是小资产阶级!)俄罗斯观念的启发,但由于不同的神学背景,他们对此有不同的理解。 这个例子清楚地表明政治争议最终是如何从抽象的神学问题中产生的。 也许在宗教改革的500周年之际,这应该是我们得出的主要结论。 如果俄罗斯能够克服东正教与社会主义者(共产主义者)之间的世界观的内部冲突,那么只有了解它们在历史上的分歧。
作者:
原文出处:
https://www.nakanune.ru/articles/113392/
36 评论
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  1. Dedkastary
    Dedkastary 6十一月2017 05:42
    +3
    真的有人读过... 扎绳
    1. Olgovich
      Olgovich 6十一月2017 07:07
      +7
      Quote:死亡日
      真的有人读过... 扎绳

      当然,我们会读。
      500年是改革的重要周年纪念,它决定了这段时期欧洲和北美的发展。
      新教与资本主义是天生的,但是天主教也与资本主义相处融洽。
      因此,社会主义的诞生更多于资本主义而不是新教。
    2. Cartalon
      Cartalon 6十一月2017 07:09
      +4
      当然会有人会读,听众不怕冗长的文字,但是我没有精通它,我直言要把社会主义与正统思想和口水相结合,作者在哪儿没有将所有这些与君主专制相结合?
      1. amurets
        amurets 6十一月2017 07:44
        +2
        引用:卡塔隆
        当然会有人会读,听众不怕冗长的文字,但是我没有精通它,我直言要把社会主义与正统思想和口水相结合,作者在哪儿没有将所有这些与君主专制相结合?

        任何一座教堂都是一个巨大的商业项目,来自一个可怕的混合物,它撒谎,贪婪,放荡地赚钱,不仅赚钱,而且赚很多钱。 可以从小报小说中提取最有价值的信息,因为没有人认真对待它们,但是由于存在如此秘密,因此在其他来源中找不到它们。 只是名称被伪装成其他名称。 这是丽莎·克莱帕斯(Lisa Kleipas)从她的小说中写给她的话:“几乎立刻就明白,“永恒的真理”更像是一个帝国,而不是教堂。实际上,在休斯顿纪事报中,它被称为“巨型教堂”,拥有一小座教堂。一队私人飞机,一条跑道和房地产,包括大厦,运动场和我自己的编辑公司,当我发现永恒真理拥有自己的油气田,由子公司永恒石油公司管理时,我感到惊讶“。有五百人在教堂工作,有一个十二人的董事会,其中五个是卡迪夫的亲戚。”

        Elena Vnorovscaia /基希讷乌/摩尔多瓦.ORG /-美国神学院爆发了天主教怀抱中的另一起丑闻。 大卫·沙特科夫斯基(David Shatkowski)是天主教神学院的一名老师,是基督教教会法会议的参与者,被指控骚扰未成年女孩。 http://www.moldova.org/ru/razvrat-v-amerikanskoy-
        katolicheskoy-tserkvi-224040-eng /
        300页的报告“ 1950-2010年,美国天主教神父对未成年人进行性虐待的原因和背景”,由美国天主教神父发表:1950-2010年。在今天的美国天主教主教大会上发表。 这项为期五年的研究奠定了其在教会中关于性虐待的最终立场,得出的结论是,他们的原因不在于独身生活,也不在于同性恋。 https://jesfor.livejournal.com/1017685.html
        我们谈论教会的圣洁与正直。
      2. 乌科夫特
        乌科夫特 6十一月2017 10:31
        +3
        诚实地期待您的到来。 这个话题非常有趣,论坛上披露了世界观中那些构造转变的基础和我想在这里阅读的思想
    3. Korsar4
      Korsar4 6十一月2017 07:10
      +1
      为什么不呢?
    4. amurets
      amurets 6十一月2017 07:14
      +1
      Quote:死亡日
      真的有人读过...

      我读。 只是不要相信,在这种教皇的生活方式和较高的神职人员的生活中,灵性过剩。 “总的来说,犯罪是一种产品,让我们出售它。
      “在天主教中,基督的牺牲主要被看作是一种赎罪。应该以自己的功劳来赎罪的信徒的精神生活也以同样的方式建立。上帝被理解为是一个救赎者法官,他以“正义的尺度”衡量一个人的罪恶和功劳。为此目的,必须从上帝那里赎回天主教的救赎,以及为了丰富天主教堂,引入了“珍惜基督和圣徒的功绩”的概念,教会从中为信徒们提供了这些“救赎的果实”。圣徒“可以被筛选”,“在上帝面前,要掩盖自己的罪过,避免对他们的暂时惩罚(见天主教的教理,第1471-1473页)”。 恕我直言 扎绳 感觉 哭泣 追索权 追索权
      1. Dedkastary
        Dedkastary 6十一月2017 07:18
        +1
        不...不是我的! 阅读评论-
    5. 乌科夫特
      乌科夫特 6十一月2017 10:26
      0
      读,例如我。 非常感谢作者提出这样的话题。
      它们为社会的许多变化提供了答案。
      一个人应该对这样的问题感兴趣!
      例如,在宗教改革之前,“学派”占主导地位,而“上帝”是宇宙的中心。 改革首先带来了“人”。
      历史证明,这些思想上的变化如何影响人类的进一步发展。
  2. Korsar4
    Korsar4 6十一月2017 07:10
    +5
    加尔文主义原来是一件可怕的事情。 外部-物质上的成功与繁荣。 您需要刻录Servet-没问题。 但是,随后对一个人的破坏和改变的程度很难评估。

    在宗教战争中,新教徒没有参加仪式。
  3. rotmistr60
    rotmistr60 6十一月2017 07:30
    +1
    成功-这意味着你比那些更贫穷,更接近上帝的人更好。

    因此,我们“握手”的主要假设是内部冲突将一直存在,直到这些“选择的握手”了解到在上帝面前每个人都是平等的。
  4. Evrodav
    Evrodav 6十一月2017 07:45
    +2
    所有的术士都被钉在火上!
  5. Evrodav
    Evrodav 6十一月2017 07:49
    +1
    Quote:rotmistr60
    成功-这意味着你比那些更贫穷,更接近上帝的人更好。

    因此,我们“握手”的主要假设是内部冲突将一直存在,直到这些“选择的握手”了解到在上帝面前每个人都是平等的。

    什么样的上帝? 我们有不同的神,所以他们永远不会理解!
  6. parusnik
    parusnik 6十一月2017 08:03
    +3
    每个不同意宗教教义的人都被成功烧死了……
  7. mar4047083
    mar4047083 6十一月2017 08:07
    +7
    在我看来,这个问题应该有所不同。 不是改革是资本主义之母,而是新生资本主义,是改革之父。 同样,社会中的社会经济关系是由宗教教义决定的,反之亦然。 在基督教的路德之前,“党的总路线”中存在各种各样的分支和异端,但它们没有扎根,因为社会不需要它们。
    1. Boris55
      Boris55 6十一月2017 08:24
      +3
      Quote:mar4047083
      在基督教的路德之前,有很多种各样的分支和异端来自“党的总路线”,但是他们没有生存,因为社会不需要它们。

      哦,你? 我们这里是老信徒,因为它不是真正“被抓住”......

      三百年的战争,称为鞑靼 - 蒙古枷锁的故事讲述者,是一场与基督教的异教战争,夺走了俄罗斯欧洲部分人口的一半......
      1. mar4047083
        mar4047083 6十一月2017 08:49
        +4
        老信徒强烈扎根了什么(在所有应得的尊重下)? 他们确定了国家的内部政策或外交政策? 我们也有莫洛坎人,鞭子,subbotniks,太监等(这些教派没有数字)。 现在有所谓的异教徒(本杰明可以帮助您,他会告诉您有关古代俄罗斯雅利安人的一切)。 还有什么,如果您不干涉国家政策,谁需要您。
        1. Boris55
          Boris55 6十一月2017 09:20
          +1
          Quote:mar4047083
          那些老信徒强烈习惯了(对他们充分尊重)?

          今天大约有一百万。

          Quote:mar4047083
          他们决定了国家的内部或外交政策?

          毫无疑问,在尼康改革之前!
          在那些遥远的时代,根据现在,不同的信仰与不同的政党相对应。 总的来说,从那以后,几乎没有变化,今天天主教徒和新教徒已准备好在物理上摧毁东正教并摧毁 - 只要在道德上,将我们的道德放在底座之下。
          1. mar4047083
            mar4047083 6十一月2017 16:59
            +1
            在尼康改革之前,“老信徒”原则上不是。 1667年的教堂改革是国家政策的结果,而不是尼康的倡议。 优先事项已经改变,宗教也已经调整。 你为什么带这张照片? 与主要的平原或至高无上的普京V.V. 经常见面。 我们的国家是multi悔的,这是总统的责任。 并且相信我,没有人会为您的宗教而在精神上或身体上摧毁您(半机灵的宗教狂热者除外)。 战争发生的原因完全不同,您甚至会去拜访佛教徒,但在发生敌对行动时,您可能会被钉住,也不会被问及您的信仰。 相信Perdun会更好,对不起,Peru,错字。 可惜本杰明不在,他对异教徒的信仰很特别。
            1. Boris55
              Boris55 6十一月2017 19:16
              0
              Quote:mar4047083
              在尼康改革之前,老信徒原则上不是

              就是这样。 在尼康改革之前,没有老信徒。但是你有一个问题:老信徒为什么不把尼康人视为分裂?
              Quote:mar4047083
              优先事项已经改变,宗教得到纠正。

              你怎么知道如何纠正宗教 - 每个人都知道:

              在尼康的改革之前否认旧信徒的统治对你来说是无稽之谈。
              1. mar4047083
                mar4047083 6十一月2017 20:20
                +1
                我引用您的话说:“是的。在尼康改革之前,没有老信徒。” 确实,作为萨姆索诺夫(A. Samsonov),您不记得您写过什么。 再次引述“在尼康改革之前否认老信徒的至高无上是你的愚蠢。” 教堂是上层建筑,因此国家根据政治时刻定期对其进行纠正。 很多例子。 最可恶的是:亨利八世接任并宣布自己为教堂的负责人(每个人都同意),布尔什维克接受了教义,宗教-人民的鸦片(多数人同意并开始兴高采烈地拆除教堂),彼得·阿列克谢维奇(Pyotr Alekseevich)决定族长不需要这个国家(每个人都低下头) 。 。 最好去找Calibre,作为一名历史学家,他将列出所有带有日期的示例。 作为PR技术的老师,他会告诉您如何洗脑。 尼康是国家机器的代表,所以猜猜谁会成为分裂分子?
                1. Boris55
                  Boris55 7十一月2017 10:23
                  0
                  Quote:mar4047083
                  我引用你的话说“就是这样。在尼康改革之前,没有老信徒。” 真的吗?

                  想象一下,只有一个信仰,然后尼康就分裂了一个教堂,只有这时才出现了老信徒的概念 - 祖先信仰的追随者。
                  Quote:mar4047083
                  “教会是一个上层建筑,因此国家定期纠正它,从政治时刻开始。

                  教堂是上层建筑 超过国家。 它决定了普通人和统治者在统治者采用某些法律的基础上的思想,但人民并不反对。
                  Quote:mar4047083
                  尼康是国家机器的代表。

                  在那些日子里,各种宗教和宗教运动以现代的方式实现了政治贱民的作用。 Avvakum代表了俄罗斯和尼康的利益 - 西方的利益。

                  讨论的问题并不是主题。 有一种摔跤的愿望 - 我个人要求。 hi
              2. HanTengri
                HanTengri 6十一月2017 20:47
                +1
                Quote:mar4047083
                1667年对教堂的改革是国家政策的结果,而不是尼康的倡议。

                Quote:Boris55
                就是这样。 在尼康改革之前,没有老信徒。但是你有一个问题:老信徒为什么不把尼康人视为分裂?

                Moschette足以争辩那些笨拙的爱沙尼亚人? Moshshet值得一读,哪个最重要和最有效? 笑 我建议:Digger“有关分裂现象的散文。V.2.0。” http://realigion.me/dummy/24874.html
                简而言之,对犬儒主义并非没有幽默和清醒。 hi
  8. amurets
    amurets 6十一月2017 08:21
    +1
    Quote:Evrodav
    什么样的上帝? 我们有不同的神,所以他们永远不会理解!

    我们只有一个神,潮湿的母亲。 在她之前,每个人都是平等的,但是他们如何埋葬以及按照什么仪式,死人不在乎。
    1. mar4047083
      mar4047083 6十一月2017 08:34
      +4
      我们有一位上帝,不仅是“母亲-奶酪-地球”,还有商品-金钱关系。 以什么形式“踢腿”,并将根据官方教条被埋葬。 如果您死于社会主义,他们将被埋在最好的共产主义传统中。 您将死于资本主义之下,对于埋葬传统的亲戚选择会更加广泛,但仅限于专门指定的地方。
      1. amurets
        amurets 6十一月2017 09:13
        +1
        Quote:mar4047083
        我们有一位上帝,不仅是“母亲-奶酪-地球”,还有商品-金钱关系。

        我们在谈论同一件事,只是用不同的语言。 一个死人不在乎,他的亲戚不在乎如何炫耀和展示多少。
  9. Skay
    Skay 6十一月2017 10:23
    +2
    “他们嫁给我而没有我”:他们使我们成为新教徒。
  10. Reklastik
    Reklastik 6十一月2017 10:54
    +1
    作者将因果,起点,中间和终点以及所有这些与如此严肃的外观和结论混合在一起……他至少会拥有科学哲学Stepin VS 阅读 ....
    1. 乌科夫特
      乌科夫特 6十一月2017 12:24
      +2
      只是因果关系与您和草原混淆。
      马克斯·韦伯将更具权威性,他精确地坚持了作者的观点。
      起初,运动进入了人们的脑海
      1. Reklastik
        Reklastik 7十一月2017 18:33
        0
        不,Stepin可以根据因果关系安排一切。 在这里,根据您对著名的老韦伯的处理方式来判断,韦伯在1920年的商业年已经去世,迫使他突然在坟墓中坚持作者的观点。或后果 眨眼 笑
  11. voyaka呃
    voyaka呃 6十一月2017 11:15
    +4
    这确实是资本主义和工业革命的开始。
    因为这些不是第一次用手写的,而是印刷的。
    那时,它可以媲美互联网的传播。 革命
    在信息技术领域。
  12. Dimmih
    Dimmih 6十一月2017 15:21
    0
    。 如果俄罗斯能够克服东正教与社会主义者(共产主义者)之间世界观的内部冲突,那么只有了解它们从一开始就在历史上的分歧。
    困难是什么,要处理什么? 共产主义者否认上帝,认为信仰是愚昧主义。 发生了什么变化,但我没有注意到吗?
  13. voyaka呃
    voyaka呃 6十一月2017 22:34
    +1
    “加尔文主义成为自由资本主义,洗礼主义(社会主义和共产主义以及路德教主义-民族国家政权)的先驱。” ////

    在我看来,这种方案是不正确的。
    例如,英国。 没有特别的改革。 国王只想第二次离婚。 教皇不允许。 国王给他寄了三封信,分开和分开了他的教堂(已离婚-根据需要结婚。)
    然而,英格兰成为自由资本主义的首批国家之一,同时成为民族国家政权。
  14. voyaka呃
    voyaka呃 6十一月2017 22:50
    0
    总的来说,不提亚当·斯密(Adam Smith)就写资本主义的诞生吗? 马克思主义又如何呢?
  15. samarin1969
    samarin1969 8十一月2017 21:31
    0
    路德的教义确实的出现是天主教的“商业变体”。 一千年来,新教徒社区的“社会主义”消失了。 以昂贵的生活方式获得了自己的超国家精英。 如果第一批新教徒只允许“工作和祈祷”:那么当前的“经济基督徒”就是乐事大师。
    ps 像任何“投机故事”一样,作者的文章颇具争议,但很有趣。 我不太了解作者关于路德教与民族国家之间联系的想法。 意大利,西班牙,南美共和国在天主教的“田野”中建立了民族国家。
  16. iouris
    iouris 7二月2018 13:16
    0
    一篇非常相关的文章。 作者仅将宗教改革与路德联系起来,从而严重限制了其历史框架。 实际上,为金融(主要是高利贷)资本的利益服务的企业家阶级意识形态的形成是在更早的时候开始的,例如在意大利。
    从文化大革命的角度出发,本着对新教徒对利润和劳动的态度的精神,从文化大革命的观点出发,对苏联和其他以非教徒为主的国家中社会主义建设的历史进行调查是合理的。 顺便说一下,美国新教宗教派别通过引入科学的劳动组织原则(泰勒主义)而在其中发挥了重要作用。 从这个意义上讲,本着原教旨主义(东正教或穆斯林)精神在苏联废墟上建立资本主义的企图与这种趋势相矛盾,因此注定要失败。 顺便说一句,苏联之所以被击败,恰恰是因为在某个时代,它脱离了管理社会过程的理性(科学)原则,关于当前社会状态及其未来的观念的理想化。