Samurai和katanas：真相和小说
关于日本感冒的好处 武器 和它的主人的令人难以置信的勇气 - 写了很多武士。 由于明治革命以及随后日本在亚太地区积极的军事政治扩张，全世界都了解了武士及其武器，了解了这个非常有趣的国家的军事传统。 随着东方武术在日本和整个东亚之外的普及，日本近战武器的兴趣增加。 柔术（jujutsu），柔道，合气道，空手道（虽然这不是纯粹的日本，但是冲绳的武术形式）已经在世界范围内声名鹊起。 但是，如果日本武术的有效性是毋庸置疑的，那么专家和业余爱好者仍然会争论日本剑的质量。
就像武术一样，由于与中国的文化和经济联系，第一批铁剑出现在日本。 在公元3世纪的2 中国商人将第一批铁剑带到日本。 如今，考古学家在土墩中发现了中国标本和后来的日本“仿制品”。 到了八世纪。 BC 在日本，它自己的铁产量达到了完美，这导致了冷兵器的真正革命。 现在，日本武士不再需要进口中国产品了 - 当地的铁匠掌握了中国和韩国大师的秘密，开始生产自己的剑。 如果中国的铁匠 - 枪匠用一条铁条制成剑，日本人就会伪造钢铁板。 渐渐地，日本剑获得了特征曲线形状。 根据传统，Kogarasu-Maru（小乌鸦）剑被认为是第一把弯剑。 他在703 AD中伪造了它。 铁匠Amakuni。
随着武术的发展，日本冷兵的进一步发展也同时发生。 日本社会生活中的军事组成部分一直发挥着巨大的作用。 封建分裂以及王子和为他们服务的武士之间不断发生冲突促成了这一点。 随后，日文的页面 故事 在相当程度上被神话化了，结果是西方对所有日本人 - 冷酷的武器，武士和武士的荣誉准则，以及一般的日本社会关系的性质产生了一种相当肤浅和理想主义的看法。 这种观念在很大程度上得到了大众文化的推动，这种文化为欧洲人和美国人的日本军事主题带来了时尚。
在日本文化中，剑起了巨大的作用，并赋予了神圣的价值。 日本剑有几种类型。 最着名的当然是武士刀。 这把武士刀是一把弯曲的剑，更像是一把剑，出现在15世纪左右，很快变成了一种“经典”的武士武器。 武士刀与wakizashi - 短剑一起使用。 如果武士刀的刀片长度是从2到2,5到shaku（60,6-75,7 cm），那么wakizashi - 从1到2到shaku（30,3-60,6 cm）。 刀片长度小于1 shaku的剑被归类为tanto，即 匕首。
Katana和wakizashi以同样的方式制作了一个铁匠，因为剑被认为是一对，被统称为“dysho” - “long-short”。 如果剑是由不同的主人制造的，那么他们就不再属于不可思议了。 由于武士刀具有特殊的，神圣的意义，因此在日本，铁匠行业被认为是非常光荣的。 铁匠在其他工匠中脱颖而出。 早在13世纪，皇帝Go-Toba就根据他们的技巧介绍了铁匠的分类。 第一类铁匠有特殊的特权，因为他有很高的技巧。 据信由大师制造的刀片具有超自然力量。 事实上，正如在任何封建和地产社会中一样，属于第一类主人的不仅仅是由技能和原点决定的。
许多现代专家声称日本剑的质量实际上远非完美。 至少它们并不比欧洲，中东或印度剑更好。 然而，然后传播了日本武士刀的几乎神奇本质的想法。
在许多方面，关于日本武器前所未有的质量和力量的神话的传播是由武士自己贡献的，特别是在明治革命之后。 关于武士史无前例的军事勇气发生了最令人难以置信的故事，尽管它们可能非常夸张。 首先，日本武士战斗道路的整个历史充满与明显较弱的对手的斗争。 只有在二十世纪，日本才面临世界大国 - 俄罗斯，然后是美国和盟国。 在这场战争之前，日本国家具有区域特征。 但是，在击败冲绳农民还是支持破碎的韩国的弱势军队方面有什么特别的实力吗？ 同样的冲绳农民非常积极地抵抗日本征服者，因为他们不想失去独立性（在日本征服之前，琉球群岛是一个独立的王国，拥有自己丰富的历史和文化）。
同一空手道的历史可以追溯到冲绳人口争取独立的斗争时期。 我必须说，武士非常残酷地对待冲绳人民。 Okinkaans被禁止在死亡威胁下拥有任何武器，之后，在起义期间，当地居民开始使用各种农具作为武器。 结果非常有趣 - 例如，相同的tonfa。 正是由于这个原因，非武装作战方法得到了改善 - 冲绳人民想以任何方式对抗日本侵略者，包括赤裸的手脚。 另一方面，很明显，如果没有手无寸铁的冲绳居民抵抗武士的武装，那么不是那么伟大的武术大师。
其次，武士对他们的霸主大名的前所未有的荣誉和忠诚的故事看起来有点夸张。 事实上，当需要武士时，他们可以采取各种行动，甚至杀死他们的霸主。 如果另一个王子愿意支付更多的工资，武士部队可以很容易地“改变所有者”。 顺便说一句，与欧洲传统不同，叛国罪并不被认为是值得谴责的。 武士在整个分队中从一个王子“奔跑”到另一个王子。 在某些情况下，他们甚至被分成小分队，并向对方提供服务。 顺便说一句，武士“也得到了”也不错 - 来自朝鲜爱国者，来自冲绳农民，来自他们自己的日本农民，他们正在提出反对封建剥削的强大起义。
有一个特殊的武士团 - 罗宁，即 失去主人的武士。 作为一项规则，浪人变成了流浪的战士，雇佣保镖给高贵和富有的人，参加武装冲突。 但是，有很多浪人最终专注于犯罪活动，并从“高速公路”变成了职业罪犯。 这种情况也表明不赞成武士阶级前所未有的高贵。
第三，武士猖獗的高识字率的想法也是错误的。 首先，武士在很大程度上都是非常年轻的人，因为专业战士很少活到成熟的年代。 学习青年武士的文学，诗歌，历史和哲学只是个问题。 毕竟，他们大部分时间都致力于磨练军事技能。 不，当然，在中世纪的武士中有识字的人，但大多数人要么是完全文盲，要么是职业军人，几乎不能写作和阅读。 对此没有任何应受谴责和陌生的事情 - 就像许多欧洲骑士是文盲一样，更不用说专业的山地人了。
值得注意的是，武士武术具有纯粹的功利目的。 与中国武术的众多风格相比，几乎所有的中国武术都是在佛教和道教的修道院中形成和发展的，不仅是武术，而且是人类心理生理学改进的技术，在中世纪的日本长期以来，人们对手部战斗的关注不够。 这是可以理解的 - 如果武士经常携带武器，为什么武士才能学会在没有武器的情况下进行战斗？ 不，当然，有一些技能可以从高级到初级传递，但总的来说，在日本开始的徒手格斗的开花比“bujutsu” - 武士武术本身的故事要晚。 武士的反对者 - 农民叛乱分子，流浪僧侣，犯罪和政治劫匪，雇佣杀手 - 为此做出了最大的贡献。 对于他们来说，拥有非武装的战斗技巧或临时物品比拥有武装的武士更有意义。
当然，没有必要谈论武士的一些奇妙的高贵。 他们的特点是对被击败的对手的残忍，并且鉴于日本不是一个基督教国家，这种残酷并没有被宗教观念所软化。 如果一个武士可以进行仪式自杀，那么杀死另一个人，包括手无寸铁的人，对他来说并不困难。 即使在二十世纪，日本军队也被极端残忍的敌人所区分，几乎所有不得不与日本军队作战的对手都报道了这一点。
日本占领军在中国和朝鲜所做的事情为全世界所知。 大规模杀害平民，处决和虐待儿童的酷刑，强奸和对妓女的暴力待遇 - 这种行为记住了邻国的日本军队。 在日本难民营中的盟军的战俘遭受了最严厉的折磨。 但毕竟，日本军官的骨干是由高贵武士姓氏的代表组成，他们有着高贵的血统，并为他们的英雄祖先感到骄傲。 事实证明，他们也支持他们的士兵的这种行为，并不认为他应该受到谴责。
当然，武士不带走的是荣誉是一种比生命更有价值的范畴。 因此，武士倾向牺牲。 此外，仪式自杀在日本社会中相当普遍，并且基于武士的特定世界观。 他们更倾向于在某些情况下放弃自己的生命，而不是为了保护他们，而是为了失去荣誉。 主持人实施仪式自杀的命令也发挥了重要作用。 大多数武士都不能违背这样的命令。
Harakiri或seppuka被视为武士生命的一个有价值的结局，特别是如果他发现自己处于战斗中的失败状态，被剥夺了他的主人，生病了。 当日本在1945失去第二次世界大战时，该国发生了大量自杀事件，这些自杀事件是由不同级别和级别的军事和文职官员实施的。 这是武士的传统 - 死于仪式自杀。 对harakiri / seppuki的需要的定罪加强了一种武士的荣誉准则，忠诚的自尊武士力求维持到最后。
值得注意的是，许多武士传统随后转变为特定的日本商业文化。 在日本公司中，员工之间的工作组织和关系模式与美国或欧洲公司完全不同。 在选择一家公司时，日本人最常做出选择，而且老板的形象对他来说起着非常重要的作用 - 可能与中世纪武士的大名不同，但也明显不同于老板在美国或欧洲传统中的角色。
日本武士的形象在很大程度上被证明是神话化的。 日本的分裂本身已成为过去，但武士神话的活力却引人注目。 这个神话的大支持者，比日本人自己，几乎都是其他国家的居民。 日本文化的时尚在二十世纪开始在西方传播，并迅速在西方知识分子中扎根，这些知识分子被高贵武士的神话所诱惑 - 武士，他们令人难以置信的武术，日本冷兵器的卓越品质。
就像武术一样，由于与中国的文化和经济联系，第一批铁剑出现在日本。 在公元3世纪的2 中国商人将第一批铁剑带到日本。 如今，考古学家在土墩中发现了中国标本和后来的日本“仿制品”。 到了八世纪。 BC 在日本，它自己的铁产量达到了完美，这导致了冷兵器的真正革命。 现在，日本武士不再需要进口中国产品了 - 当地的铁匠掌握了中国和韩国大师的秘密，开始生产自己的剑。 如果中国的铁匠 - 枪匠用一条铁条制成剑，日本人就会伪造钢铁板。 渐渐地，日本剑获得了特征曲线形状。 根据传统，Kogarasu-Maru（小乌鸦）剑被认为是第一把弯剑。 他在703 AD中伪造了它。 铁匠Amakuni。
随着武术的发展，日本冷兵的进一步发展也同时发生。 日本社会生活中的军事组成部分一直发挥着巨大的作用。 封建分裂以及王子和为他们服务的武士之间不断发生冲突促成了这一点。 随后，日文的页面 故事 在相当程度上被神话化了，结果是西方对所有日本人 - 冷酷的武器，武士和武士的荣誉准则，以及一般的日本社会关系的性质产生了一种相当肤浅和理想主义的看法。 这种观念在很大程度上得到了大众文化的推动，这种文化为欧洲人和美国人的日本军事主题带来了时尚。
在日本文化中，剑起了巨大的作用，并赋予了神圣的价值。 日本剑有几种类型。 最着名的当然是武士刀。 这把武士刀是一把弯曲的剑，更像是一把剑，出现在15世纪左右，很快变成了一种“经典”的武士武器。 武士刀与wakizashi - 短剑一起使用。 如果武士刀的刀片长度是从2到2,5到shaku（60,6-75,7 cm），那么wakizashi - 从1到2到shaku（30,3-60,6 cm）。 刀片长度小于1 shaku的剑被归类为tanto，即 匕首。
Katana和wakizashi以同样的方式制作了一个铁匠，因为剑被认为是一对，被统称为“dysho” - “long-short”。 如果剑是由不同的主人制造的，那么他们就不再属于不可思议了。 由于武士刀具有特殊的，神圣的意义，因此在日本，铁匠行业被认为是非常光荣的。 铁匠在其他工匠中脱颖而出。 早在13世纪，皇帝Go-Toba就根据他们的技巧介绍了铁匠的分类。 第一类铁匠有特殊的特权，因为他有很高的技巧。 据信由大师制造的刀片具有超自然力量。 事实上，正如在任何封建和地产社会中一样，属于第一类主人的不仅仅是由技能和原点决定的。
许多现代专家声称日本剑的质量实际上远非完美。 至少它们并不比欧洲，中东或印度剑更好。 然而，然后传播了日本武士刀的几乎神奇本质的想法。
在许多方面，关于日本武器前所未有的质量和力量的神话的传播是由武士自己贡献的，特别是在明治革命之后。 关于武士史无前例的军事勇气发生了最令人难以置信的故事，尽管它们可能非常夸张。 首先，日本武士战斗道路的整个历史充满与明显较弱的对手的斗争。 只有在二十世纪，日本才面临世界大国 - 俄罗斯，然后是美国和盟国。 在这场战争之前，日本国家具有区域特征。 但是，在击败冲绳农民还是支持破碎的韩国的弱势军队方面有什么特别的实力吗？ 同样的冲绳农民非常积极地抵抗日本征服者，因为他们不想失去独立性（在日本征服之前，琉球群岛是一个独立的王国，拥有自己丰富的历史和文化）。
同一空手道的历史可以追溯到冲绳人口争取独立的斗争时期。 我必须说，武士非常残酷地对待冲绳人民。 Okinkaans被禁止在死亡威胁下拥有任何武器，之后，在起义期间，当地居民开始使用各种农具作为武器。 结果非常有趣 - 例如，相同的tonfa。 正是由于这个原因，非武装作战方法得到了改善 - 冲绳人民想以任何方式对抗日本侵略者，包括赤裸的手脚。 另一方面，很明显，如果没有手无寸铁的冲绳居民抵抗武士的武装，那么不是那么伟大的武术大师。
其次，武士对他们的霸主大名的前所未有的荣誉和忠诚的故事看起来有点夸张。 事实上，当需要武士时，他们可以采取各种行动，甚至杀死他们的霸主。 如果另一个王子愿意支付更多的工资，武士部队可以很容易地“改变所有者”。 顺便说一句，与欧洲传统不同，叛国罪并不被认为是值得谴责的。 武士在整个分队中从一个王子“奔跑”到另一个王子。 在某些情况下，他们甚至被分成小分队，并向对方提供服务。 顺便说一句，武士“也得到了”也不错 - 来自朝鲜爱国者，来自冲绳农民，来自他们自己的日本农民，他们正在提出反对封建剥削的强大起义。
有一个特殊的武士团 - 罗宁，即 失去主人的武士。 作为一项规则，浪人变成了流浪的战士，雇佣保镖给高贵和富有的人，参加武装冲突。 但是，有很多浪人最终专注于犯罪活动，并从“高速公路”变成了职业罪犯。 这种情况也表明不赞成武士阶级前所未有的高贵。
第三，武士猖獗的高识字率的想法也是错误的。 首先，武士在很大程度上都是非常年轻的人，因为专业战士很少活到成熟的年代。 学习青年武士的文学，诗歌，历史和哲学只是个问题。 毕竟，他们大部分时间都致力于磨练军事技能。 不，当然，在中世纪的武士中有识字的人，但大多数人要么是完全文盲，要么是职业军人，几乎不能写作和阅读。 对此没有任何应受谴责和陌生的事情 - 就像许多欧洲骑士是文盲一样，更不用说专业的山地人了。
值得注意的是，武士武术具有纯粹的功利目的。 与中国武术的众多风格相比，几乎所有的中国武术都是在佛教和道教的修道院中形成和发展的，不仅是武术，而且是人类心理生理学改进的技术，在中世纪的日本长期以来，人们对手部战斗的关注不够。 这是可以理解的 - 如果武士经常携带武器，为什么武士才能学会在没有武器的情况下进行战斗？ 不，当然，有一些技能可以从高级到初级传递，但总的来说，在日本开始的徒手格斗的开花比“bujutsu” - 武士武术本身的故事要晚。 武士的反对者 - 农民叛乱分子，流浪僧侣，犯罪和政治劫匪，雇佣杀手 - 为此做出了最大的贡献。 对于他们来说，拥有非武装的战斗技巧或临时物品比拥有武装的武士更有意义。
当然，没有必要谈论武士的一些奇妙的高贵。 他们的特点是对被击败的对手的残忍，并且鉴于日本不是一个基督教国家，这种残酷并没有被宗教观念所软化。 如果一个武士可以进行仪式自杀，那么杀死另一个人，包括手无寸铁的人，对他来说并不困难。 即使在二十世纪，日本军队也被极端残忍的敌人所区分，几乎所有不得不与日本军队作战的对手都报道了这一点。
日本占领军在中国和朝鲜所做的事情为全世界所知。 大规模杀害平民，处决和虐待儿童的酷刑，强奸和对妓女的暴力待遇 - 这种行为记住了邻国的日本军队。 在日本难民营中的盟军的战俘遭受了最严厉的折磨。 但毕竟，日本军官的骨干是由高贵武士姓氏的代表组成，他们有着高贵的血统，并为他们的英雄祖先感到骄傲。 事实证明，他们也支持他们的士兵的这种行为，并不认为他应该受到谴责。
当然，武士不带走的是荣誉是一种比生命更有价值的范畴。 因此，武士倾向牺牲。 此外，仪式自杀在日本社会中相当普遍，并且基于武士的特定世界观。 他们更倾向于在某些情况下放弃自己的生命，而不是为了保护他们，而是为了失去荣誉。 主持人实施仪式自杀的命令也发挥了重要作用。 大多数武士都不能违背这样的命令。
Harakiri或seppuka被视为武士生命的一个有价值的结局，特别是如果他发现自己处于战斗中的失败状态，被剥夺了他的主人，生病了。 当日本在1945失去第二次世界大战时，该国发生了大量自杀事件，这些自杀事件是由不同级别和级别的军事和文职官员实施的。 这是武士的传统 - 死于仪式自杀。 对harakiri / seppuki的需要的定罪加强了一种武士的荣誉准则，忠诚的自尊武士力求维持到最后。
值得注意的是，许多武士传统随后转变为特定的日本商业文化。 在日本公司中，员工之间的工作组织和关系模式与美国或欧洲公司完全不同。 在选择一家公司时，日本人最常做出选择，而且老板的形象对他来说起着非常重要的作用 - 可能与中世纪武士的大名不同，但也明显不同于老板在美国或欧洲传统中的角色。
日本武士的形象在很大程度上被证明是神话化的。 日本的分裂本身已成为过去，但武士神话的活力却引人注目。 这个神话的大支持者，比日本人自己，几乎都是其他国家的居民。 日本文化的时尚在二十世纪开始在西方传播，并迅速在西方知识分子中扎根，这些知识分子被高贵武士的神话所诱惑 - 武士，他们令人难以置信的武术，日本冷兵器的卓越品质。
信息