墨西哥战士，老鹰和美洲虎战士对抗西班牙征服者。 是谁写给我们的？ （第三部分）
......直到你无知，你会爱无知吗？
（箴言1：22）
（箴言1：22）
今天，我们将在研究西班牙征服的几年中偏离研究中美洲土著居民军事事务的主题。 原因很普遍。 过去的出版物再次引起了很多评论，好吧，比如说，其中包含的陈述与现实相去甚远。 而且，他们的作者甚至都没有想过要记住互联网和Google都在其中。在您编写某些东西之前，您可以研究一下它们，并且至少要有点“熟悉”这个问题。 最后，人们可以转向书籍，顺便说一下，这些书籍也可以通过互联网以一种普遍可访问的形式获得。 其中，从各个角度来看，有两个可以被认为是最容易学习和有趣的：第一个是“ Tenochtitlan的陷落”（Detgiz，1956年），Kinzhalova R.和“ The Mayan Priests的秘密”（Evrika，1975年），KuzmishchevaV。非常高的水平，以纪念我们的苏联 历史的 科学和表演，尽管具有“大众化”的美誉，却具有很高的学术水平。 所有这些都可能回答以下主要问题：“您怎么知道这一切？”
但是书籍是书籍，但是不是中学，而是我们对那些遥远时代的知识的主要来源，这些知识不是由“欺骗性的西班牙人”写的，他们只是试图愚弄贫穷的印第安人并为自己的征服辩护？
事实证明，这些来源存在并且是由印第安人自己编写的，事实证明，他们有一个特殊的剧本，能够向我们传达有关他们过去的许多有趣信息。 这些是所谓的“代码”。 由于这是一个非常有趣和信息丰富的资料来源，我们的叙述中有一种感觉就是制造一个“小钩子”并且......熟悉有关中美洲人民生活和文化的这些古老信息来源。
这就是着名的马德里法典的样子。
让我们首先看看，中美洲的代码是其原住民的书面文件 - 印第安人，属于前西班牙人和早期殖民时期，他们主要描述各种历史和神话事件，描述他们的宗教仪式和日常生活（例如，详细考虑收费和诉讼。 此外，它们还包含天文和特殊的算命表等等。
在洪都拉斯科潘的博物馆展览中复制“马德里守则”。
这些奇特的书是中美洲历史和文化的宝贵纪念碑。 通常用研究人员，所有者的名字或今天存储的位置来称呼它们（例如，“佛罗伦萨食品法典”存储在佛罗伦萨）。 许多博物馆都展示了这些密码的传真副本。 好吧，第一个被翻译成俄文的中美洲代码是“ Tellerian-Remensis代码”（2010年）。
食品法典Feyervari-Meier。 利物浦世界博物馆。
这些“书”的名称是什么原因？ “代码”（lat.Codex）这个词的意思是“一块木头”，起初它们是用木片写的。 在印度代码中使用了来自不同类型榕树皮的纸张，在阿兹特克语中称为amatl，在西班牙语中变成了许多。 在经典的玛雅语中，它听起来像是“（或称”） - “书”，“树皮”或“树皮制成的衣服”。
墨西哥城国家历史与人类学博物馆的“Chilam Balam”一书。
如你所知，纸张可以是不同的。 例如，印第安人从树上撕下长长的树皮条，并用厚厚的外层清理它们。 然后将这些条带浸泡在水中，干燥并在石头或木板上碾碎。 这就是如何获得几米长的板材，并使它们光滑，用石头抛光并用石膏接地。 此外，由于同一个尤卡坦半岛被称为玛雅“火鸡和鹿的土地”，也就是说，有鹿，其中一些代码写在驯鹿皮上。
Borgia Codex的数字描绘了本月20日之一的天堂顾客。 这是中美洲最古老的宗教和预言手稿之一。 人们认为它是在征服墨西哥之前在普韦布洛州征服墨西哥之前创造的。 这是波吉亚手稿小组中最重要的一本书 - 所有这些手稿都以他的名字命名。 在39表的代码中，这些表是由穿着的动物皮制成的。 片材的形状为平方厘米27X27厘米，其整个长度几乎为11米。 图纸覆盖两侧的页面。 他们填写了他们的76页面。 阅读代码应该是从右到左。 着名的意大利红衣主教Stefano Borgia拥有它，之后被梵蒂冈图书馆收购。
用于书写的刷子由兔毛制成，并且使用矿物颜色。
“梵蒂冈法典B（3773）”
这些代码的特点是它们用手风琴折叠，带有木头或鞣制皮革的“覆盖物”，饰有金和宝石。 他们读着他们逐张布置手风琴，或者立即在整个长度上扩展这样一本书。
这就是将代码本身作为某些信息对象。 现在让我们看看它们何时何地出现以及它们如何落入欧洲人的手中。 首先，目前尚不清楚印第安人的手稿究竟出现在纸上。
在特奥蒂瓦坎，考古学家发现了可追溯到公元6世纪的石头。 例如，类似于用于制造纸张的那些。 写在纸上的玛雅书籍传播到9世纪末。 此外，Zapotec和Toltec等人已经在III c.N. 即 在纸上写了手稿，书本已经在660周围了。
阿兹特克人把纸张的生产放在“工业基础”上，并向他们提供了amatl，并且部落被征服作为贡品，纸张用于书写和......通常的文书工作。 众所周知，在Teshkoko市，有一个藏有大量玛雅，萨波特克和托尔特克手稿的图书馆。 也就是说，在这方面，中美洲印第安人在其发展的早期阶段与同一希腊人和罗马人的差异很小。
“代码Bodley”，第21页。
当西班牙人开始征服美国时，这些代码就像许多其他印度文化古迹一样，在没有帐户的情况下被摧毁。 在1521围攻特诺奇蒂特兰期间，许多手稿消失了。 但由于有很多“书”，其中一些被保存下来并作为纪念品和奖杯送到西班牙。 这并不奇怪。 在西班牙贵族中，对其他国家的历史感兴趣的文盲甚至受过教育的人并不那么少，更不用说这些代码是不寻常和美丽的事实。 如果是这样，那么......为什么不带他们到你在西班牙的家？
这就是Bodley Codepages的样子。 牛津大学博德利图书馆。
但是在殖民时期还有这样的代码，而且是在欧洲传教士的直接怂恿下，他们相信他们会帮助他们更有效地将印第安人皈依基督教。 这些代码如下：当地艺术家在西班牙人的监督下制作图纸，之后用西班牙语或印度当地语言，用拉丁字母或拉丁文书写了签名和解释。 因此，僧侣，特别是方济各会者不同，试图修复印度的习俗甚至信仰。 也就是说，创造了当地生活的“插图百科全书”，这有助于西班牙人来新美国更快地了解当地文化，并学会“了解印第安人”。
“Code Selden”。 牛津大学博德利图书馆。
有一种观点认为“殖民代码旨在重建土着中美洲人的思想和记忆。 这些代码，甚至是阿兹特克人自己创造的代码，代表了西班牙主流观点的历史叙述。“ 最有可能是这种情况。 也就是说，他们可以“签署”人类牺牲的恐怖以表明 - “这就是我们拯救你的东西。” 但是......虽然这是毫无疑问的，但有两点是显而易见的。 第一：这种方法有助于保存印度象形文字。 第二，前西班牙语代码幸存下来，也就是说，有比较和比较其文本的基础。 应该指出的是，许多后来的手稿都是基于早期的，前西班牙语的，甚至是完全从他们那里复制过来的。 那么，现代科学知道殖民时期的代码有多少？ 大约五百！ 这不是一个小数目，并且有希望，当他们研究旧的文件集时，他们的数量将会增长。 事实上，到目前为止，许多私人图书馆还没有被完全拆解，甚至还没有......在西班牙和法国的城堡中没有任何东西，但业主本身并不想这样做，他们不允许自己的研究人员。
“Code Becker”。
印度手稿的现代分类如何？ 所有代码分为两大类：殖民地和前殖民地。 第二种分类是已知和未知来源的代码。
当然，最多的代码组是那些在殖民化之后编写的代码。 数以百计的阿兹特克代码已经到了我们的日子，其中最着名的是：“Askatitlan Codex”，“Boturini Code”，“Bourbon Codex”，“Vatican Codex A（3738）”，“Weitius Codex”，“Koskattsin Codex”，“ The Codex Malabacciano，Codex Tudela，Codex Ixtlilchochitl，Codex Mendoza，Codex Ramirez，Codex Aubin，Codex Osuna，Codex Telleriano-Remensis，Annals Tlatelolko，Code Ueshotsinko ，“佛罗伦萨法典”和许多其他人，对于其中没有足够空间的列表。
Codex Rios
Maya代码以及其他国家的代码要小得多，并且它们以存储它们的库命名。 这些是：“Mishtek Codex”，“Codex Grolier”，“Dresden Codex”，“Madrid Codex”，“Paris Codex”。 以下是一些历史内容的代码：“Becker Code I and II”，“Bodley's Code”，“Zush-Nuttall Code”，“Colombino Code”。
有所谓的“波吉亚代码”，但没有关于它们的起源或它们是由谁创建的信息。 而且，最令人惊讶的是，这些代码专门用于宗教主题。 这些是：“Borgia Code”，“Code Laud”，“Vatican Code B（3773）”，“Kospi代码”，“Rios代码”，“Porfirio Dias代码”以及其他一些代码。
Zush Code Nuttall Pg。 89。 仪式决斗。 现代绘画。 囚犯与腰带的牺牲石头绑在一起，与两名美洲虎战士同时作战。 眼泪从俘虏的眼睛流出。 有趣的是，他手持两根棍子（或者是用于面粉的石杵？），但是他的对手有盾牌和奇怪的 武器 以美洲虎爪的手套形式。
现在让我们至少有选择地更详细地了解一些这些代码，以便了解它们的内容......
待续...
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