亚述 - 武装部队军队的诞生地(部分1)
“耶和华的话临到阿玛西亚的儿子约拿。起来,往大城尼尼微去,在其中传道,因为他的暴行降临到我身上”
(Jonah 1:1,2)。
(Jonah 1:1,2)。
“告诉我们关于亚述的消息?” 我希望它对许多人来说很有意思......“因为古老的亚述是一个真正令人惊叹的国家。 由于考古学家们发现了她的城市,浅浮雕和雕像,以及粘土片,我们对她了解很多。 由于他们在帝国主义时代挖掘了亚述,当一些国家可以肆无忌惮地掠夺其他国家时,考古学家不仅拿走了整个雕像,甚至还拿走了巴比伦城堡的堡垒到欧洲博物馆! 但是......如果当时没有发生,今天会发生什么? 今天,宗教狂热分子摧毁了所有这些,或者所有这些发现都会成为战争的受害者。 因此,其他国家抢劫一些国家并不总是坏事。 你可以说这是对全人类的杰出文化价值的拯救。 由于这一点,亚述人国王的雕塑由石头雕刻而成,完全成长,幸存下来给我们; 面孔和数字表达了坚不可摧的力量,并完全决心扫除其路径上的所有障碍。 看着他们,你会发现他们的外表与老鹰的掠夺性外表相似,肌肉结节的双手比狮子爪更像。 头发蜷缩成环状,背面翘起的发型,这也是有原因的 - 它是狮子的鬃毛,国王本身就像狮子和公牛一样,他坚定地站在地上! 这些是我们看亚述艺术样本时想到的想法。
当亚述国王没有战斗时,他们就猎杀了。 你去! 关于当地的亚洲狮子。 站在战车上。 对我们来说幸运的是,亚述雕塑家非常注重细节的转移。 多亏了这一点,我们可以,如果不能恢复它,那么至少可以想象亚述人如何生活以及他们在如此遥远的时间里从我们这里做了什么,直到像马具的细节这样的琐事。 在Nimrud 865-860 gg宫殿的浅浮雕。 BC 大英博物馆。
但它们只是一个苍白的,虽然是一个巨大的阴影,留下了一个强大的力量。 例如,在亚述国王Sinaheherib统治时期(公元前700),他的权力包括巴比伦尼亚,叙利亚,巴勒斯坦,以及朱迪亚和外高加索的一些地区。 在他的继承人之下,亚述人设法将埃及和埃兰联合起来(虽然时间很短) - 即征服“整个有人居住的世界” - 整个Oykumen(即使在他们所知的范围内)。 但在他们变得如此激进之前,在提到亚述人之前,中亚人民正在颤抖, 故事 这个州......异常平和! 从这种情况来看,我们将开始我们的故事。
亚述的第一个首都是相对较小的城市阿什尔,以其名字命名整个权力。 在1900 BC,一旦我们进入街道,我们会看到很少的战士,但很多商人,顺便说一句,很容易解释。 事实上,Ashur位于底格里斯河的源头,当时的贸易路线从北向南汇合。 金和银,铜,锡和奴隶从北方带到Mezhdurechye。 相反,祝福的南方的礼物被送到北方出售:谷物和植物油,以及手工艺品。 Ashur的居民很快意识到没有比中间贸易更有利可图的了,他们扮演着“开关”,即使只有非常聪明,非常狡猾和无所畏惧的人也可能如此。 毕竟,他们需要打击劫匪; 他们应该了解外国语言和习俗,并且能够与众多野蛮部落的领导人找到共同语言,这些部落将他卖给奴隶; 与外国国王,贵族和牧师保持礼貌,因为他们将所有这些最昂贵的商品转售给所有这些人!
正如你所看到的,古代的亚述骑兵在没有马镫的情况下做得很好,头盔和盔甲由金属板制成,并且知道如何用长矛行动。
这是商人在阿苏尔统治城市的所有事务。 祭司们为众神服务,毕竟他们的祈祷只是蓬勃发展。 阿舒尔没有国王,因为在这个串联中 - “对你的灵魂,对我们的身体”,他们根本就没有地方。 这个城市变得富裕起来,并没有真正需要冒险的军事行动。 这个城市也变得富裕,因为亚述人生活在肥沃的草原上。 这里的土地无需额外灌溉即可获得丰收,因此不需要像埃及那样挖掘运河和填土坝。 农民家庭很大,他们的土地耕种没有太大困难。 邻居,甚至牧师都没有求助,如果亚述农民能够独立地养活自己和家人,为什么要打扰众神。 如果是这样,那么他就是独立的,他支付了相对较小的税。 而这个独立,非常繁荣的农民是亚述国家的主要支持。 和埃及一样,农民的地位在几个世纪以来几乎没有变化,只要原始秩序 - 即父亲对家庭成员的无限权力,属于同一社区的农民之间的强烈精神联系。 这些村庄正在经常向城市提供食物和食物......以及阿苏尔军队中的年轻人。 但这个城市本身并没有干预农村事务。
Nimrud的另一个解脱,约。 883-859年。 起来。 ñ。 即 柏林佩加蒙博物馆。 正如你所看到的,亚述人的战车比埃及战车的轮子有更大的轮子轮辋,在战车本身就是一个完整的武器库 - 两个带箭头和重矛的箭袋。
这个城市就像这样生活,但是在1800附近,邻近的巴比伦和新的米坦尼王国以及赫梯人开始从富裕的市场驱逐亚述商人。 阿苏尔居民试图以武力夺回他们的阵地 武器但是反对者变得更加坚强,而这一切都因为他失去了独立而终止了。 这一切都因为底格里斯河上的这个交易城市失去了意义并进入阴影几个世纪而终止了。
在1350 BC附近 亚述人得到了埃及人的帮助,在他们的帮助下,他们再次独立于米塔尼尼和巴比伦。 但这还不够,有必要控制通往地中海沿岸和叙利亚沿海丰富城市的道路。 更重要的是控制通过幼发拉底河的过境点,因为没有一个商人可以通过它们。 但为了实现这一切,需要一支军队。 而不只是一支军队。 这是Ashur。 我们需要一支由一名军事领导人领导的军队。 然后,Ashur的市长(“ish-shiakkum”),其权力传统上继承了,决定取得皇家头衔,同时成为总司令。
来自尼姆鲁德的救济。 大英博物馆。 描绘这一救济的三位战士为亚述人训练有素的军队提供了极好的证据。 我们在这里看到一个“战斗三驾马车”:两个弓箭手和一个带有大型画架盾牌的盾牌持有者。 显然,需要做好准备,以便这些战斗部队的战斗协调处于最佳状态。
不久,亚述人就获得了军事财富。 他们粉碎了米坦尼王国,吞并了部分土地,并在1300-1100年代。 BC 他们控制了通过幼发拉底河和海路方向的过境点。 亚述人摧毁了最近的对手,开始派兵参加长期战役。 从战役中回来,国王指挥官经常建造自己的堡垒之都,并将自己和他的宝藏一起关在里面。 在亚述城市中最着名的尼尼微,在这些堡垒 - 首都的首都之间变得如此壮观。 好吧,Ashur自己逐渐退去了背景。 而不是像战士那样的商人开始填补新城市的街道。 事实证明,抢劫比交易和手艺更容易!
亚述人的救济通常描绘弓箭手。 这是尼尼微西南宫殿(36室,5-6号,大英博物馆)的一种解脱; 700 - 692 BC
有趣的是,亚述国王很强大,但他们的权力实在是很弱。 贵族和祭司都不需要强大的国王。 即使是着名的指挥官和巴比伦的胜利者沙皇Tukulti-Ninurta I(1244 - 1208 BC),他们不仅能够宣布疯狂,而且还剥夺了他的王位。 而这一切都是因为他试图在该州建立自己无限的权力,并以巴比伦人的榜样引入了一个宏伟的宫廷礼仪。 像以前一样,这个国家由富有的商人和牧师统治; 他们仍然承认军事荣耀,并抢夺了沙皇的战利品,但他们不想与他分享权力。 而且,在和平时期,没有人特别感到需要一个国王。 但是,现在和我们一样。 嗯,谁记得官员和当局,如果他做得好。 当我们发生某些事情时,我们只会记住它们,对吧?
格里高里埃及博物馆,意大利。 “头盔中的战士头”,尼尼微,约。 704-681年。 BC 在战士的头上戴着头盔,戴着耳机。
在1100 BC附近 亚述人游牧民族 - 阿拉马人袭击亚述并对他们施以如此强烈的打击,以至于他们在幼发拉底河中失去了所有的财产。 但是在900 BC附近 他们再次开始进行激烈的战争,并且在接下来的一百年里,他们没有在小亚细亚中有价值的竞争对手。
与此同时,亚述国王使用了一种新的战争方法,这使他们能够赢得一次又一次的胜利。 首先,他们总是出乎意料地以闪电的速度攻击敌人。 亚述人最常(特别是在开始时!)没有带囚犯:如果被攻击城市的人口抵抗他们,那么它就被完全摧毁,作为对其他人的警告。 “对被征服的人有祸了”这个词并不是亚述人的抽象概念。 他们切断了适合山丘的手,将活着的皮肤撕掉,这些都适合边境哨所,两性青少年都被焚烧。 非常受欢迎,正如在亚述宫殿的墙壁上到达我们的浅浮雕所证明的那样,人们在一个桩子上着陆,描绘了所有的细节。 就像地球另一边的印加人印第安人一样,他们剥夺了征服他们的祖国的权利,将他们带到其他地区,而且往往很远,人们会说其他语言的地方。 很明显,这阻止了不满的阴谋。 嗯,提交给他们的亚述人然后掠夺了几十年。
看着这些浮雕,你不由自主地开始认为亚述人完全是虐待狂和疯子,这很可能,因为世界上的一切都依赖于教育。 在我们面前是一个亚述人扯掉他们的俘虏的场景。 慢慢地,他们折磨得更久,孩子们看着这一切。 大英博物馆。
但有趣的是:尽管如此,亚述国王,商人和祭司都没有设法将他们真正庞大的国家的居民团结在一起。 然后,这一切都开始于后来与其他走上成功征服之路的国家发生的事情。 军队中需要越来越多的士兵......没有人可以播种田地并从事手工艺。
这是另一个痛苦的场面。 首先,他们的手被砍掉,然后是他们的腿,然后就可以将它们放在一个桩子上,即使它最终会被测试......从Balavat的Salmanassar II国王宫殿的门上撕下来。 大英博物馆。
但是这扇门看起来是一种重建的形式。 在他们的两边都是有翅膀的亚述人拉姆马斯或棚。 今天在世界各地的许多博物馆都可以看到幸存的Shedu Sheid:巴黎卢浮宫,伦敦大英博物馆,纽约大都会艺术博物馆和芝加哥东方学院。 A.S.国立美术博物馆还展出了真人大小的石膏行进副本。 普希金在莫斯科。 他们在巴格达的伊拉克国家博物馆,但他们会去那里看他们,他们是完整的吗?
亚述人有太多的军事领导人,同时很少有官员可以征税。 然而,一旦他们进入这条道路,亚述人再也不能离开它,因为入侵者被他们周围的所有人民所憎恨,只能因为他们的武装力量而忍受他们的压迫。 也就是说,士兵需要更多。 但是有一个不成文的传统,根据这个传统,贸易城市不仅有纳税的特权,而且他们的居民也免于服兵役。 亚述征服者根本不想保留这些特权,但他们也无法取消这些特权,因为他们担心可能发生骚乱并减少他们商品的潜在购买者。
然而,所有这些石化恐怖事件帮助专家们做了一件事:他们能够非常准确地在他们的重建中传达亚述战士和国王的外表和衣服。 由Angus McBride绘制。
在这些自由城市中,巴比伦占据了一个非常重要的地方,亚述人对此给予了极大的敬意,因为他们过去从文化,宗教和写作中都采用了这种方式。 他们对这个伟大城市的尊重是如此之大,以至于它变成了亚述国家的第二个首都。 在尼尼微统治的国王试图用丰富的礼物贿赂巴比伦的祭司,试图用宫殿和雕像装饰这座城市,尽管如此,这座城市还是不接受它的征服者并继续成为反对他们权力的阴谋的中心。 这场对抗到目前为止,689的亚述国王Sinaheherib下令将巴比伦摧毁到地面,甚至淹没它曾经站立的地方。 国王的这种可怕行为甚至在尼尼微本身引起了不满,虽然这个城市已经在Sinacheherib Assarhaddon的儿子之下重建,但巴比伦与亚述的关系却永远恶化。 因此,亚述不能再依靠近东主要宗教中心的权威。
巴比伦是亚述人的秘密嫉妒对象,同时也是钦佩。 然而,如果我们看一下巴比伦女神伊什塔尔门的重建,这一点并不令人惊讶,这可以在柏林的佩加蒙博物馆看到。
在北方,一个年轻而强大的Urartu州出现并开始与亚述人(800 - 700 BC)作战。 在Urartians的打击下,亚述人的力量一再发现自己处于失败的边缘。 但是,为了补充军队,农民在750 BC附近已经不够了。 亚述人用一支受过军事工艺训练的雇佣军士兵取代民兵。 但是为了维持这支军队,亚述国王不得不一次又一次地进行掠夺性的战役。 所以圈子关闭了,那是结束的开始。
当然,亚述人试图建造他们尼尼微的城墙并不比巴比伦城墙更差,尽管这并没有拯救他们!
以前去过民兵的自由农民的情况现在发生了巨大变化。 贵族开始奴役他们,因为他们不再扮演以前的角色,他们的人数明显减少了。 事实恰恰相传,亚述人在自己的国家中发现自己......在少数民族中,他们中的大多数都是战俘,他们憎恨他们的奴隶并被赶出不同的土地。 亚述的力量开始迅速减弱,结果是在614中,反叛的梅德斯袭击了阿什尔市,两年后,与巴比伦人一起,击败并摧毁了尼尼微城。 正如圣经中所说的那样,一切都结束了:“他将伸出他的手向北,摧毁亚述,将尼尼微变为废墟,在一个干燥如沙漠的地方,牛群和各种动物将在其中休息; 鹈鹕和刺猬将在她的雕刻饰品中过夜,他们的声音将在窗户中传出; 在门柱上会发现破坏,因为它们上面没有雪松装饰“(先知书Zephaniah 2:13,14)。 但只是亚述人只想要这个,所以没有人打扰他们交易!
待续
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