帽子，伞和马尾是武士的旗帜！
日本人民遍布他们 故事 非常重要和独特的标志。 他们在古代日本国家时代的情况并不确切。 只有当日本社会最终形成并变得等级化时，关于它们的信息或多或少变得完整。
然后，官方等级制度（在中国采取的基础）将整个统治阶级划分为12等级（或等级）。 每个等级都应该穿着严格特定颜色的礼服，这是每个官僚阶层的一种符号（或者更确切地说，标准）。 依此类推，直到十九世纪末。 - 日本人的“商务”服装的颜色表明他们属于一个或那个等级。
战士（否则他们被称为武士，或企业）最初在已建立的队伍系统中没有位置。 直到十二世纪。 他们被高级官员公然鄙视（但后者后来付出了沉重代价）。
大阪战役中着名指挥官的标准。 图。 A.Shepsa
除了个人徽章之外，在9至11世纪形成的军事部族也有自己独特的标志，对于该属的所有成员来说都是共同的。 首先，它是一个横幅（hata-jirushi），它是一个长而窄的面板，固定在横向横杆上面。 那是附在垂直杆的中间。 事实证明类似于横幅，但60-90 cm和8-10的宽度一样长。 布料的下端通常没有固定，这使得横幅可以在风中自由波动。 Hata-jirushi Tyra和Minamoto只有颜色差异 - 前者有红旗，后者有白色。
一个高贵的武士的盔甲，胸前有一个monom。
在横幅的顶部描绘了家庭的徽章（Kamon或只是Mon）。 据推测，僧侣们出现在1100周围，主要是在宫廷贵族中流传。 第一批僧侣的起源归因于部落图腾的时代，他们的图像则是植物人和动物的特征。 例如，蝴蝶是泰拉的徽章。
在日本人对蒙古人采取军事行动之后，单调的徽章发生了变化，蒙古人曾试图在13世纪征服这些岛屿。 在与蒙古人的战斗中接受了一定的教训后，日本人开始优先使用长矛和木制泰特盾作为武器进行脚步战斗。
泰特的目的只是保护射手。 Spearmen和swordtails不再使用便携式盾牌。 因此，在白色盾牌上描绘了家族徽章，并且有一条或几条条纹穿过。 这种莫纳条纹（一种军事单位的识别标记）的组合是日本军队中其他徽章的特征。 他们可以看到肩膀和颈背旗，后背横幅。
即使是使用特殊情况的独特标志 - dzinmaku，其中包含了指挥官的速度。 最初它们被用作窗帘，将房屋的绝缘部分彼此隔开。
自十四世纪以来。 Jinmaku开始在他们的日常生活和战士中使用。 Dzinmaku由物质条带制成，通常它们是5碎片。 在高度上，这样的jinmaku到达2-2,5 m。条带没有完全缝合，留下部分画布未缝合。 帆布在空中，如果强风升起，它就不会像帆一样吹。 通过他们，观察外面发生的事情非常方便。 大多数金马库都是白色的，在中间车道的画布中央有一个黑色的通用徽章。 到十六世纪。 Jinmaku变得有色，布料上几种颜色的存在是不被禁止的。 在多色的jinmaku上，徽章是白色，黄色或根本没有，这使得观众可以通过颜色匹配来尝试猜测主人。
几乎在同一时间，个人徽章出现在盔甲上。 在Hempei时代，武士Minamoto和Tyra有时会绑在他们的特定颜色的盔甲缎带上，这些缎带特定于每个氏族。 在十四世纪。 这种缎带在sode-jirushi - sleeve ins和Kasa-jirushi - 头盔式旗帜上进行了修改。
武士与kasa-jirushi。 图。 A.谢普萨。
套筒旗是3 shaku（4-1，9 cm）上尺寸为12-30太阳的矩形，附着在带有窄端的sode肩带的上边缘。 kasa-jirushi的大小差不多，不同之处在于它的上半部分是用木板条包裹的。 袖子和头盔徽章的图案在泰特盾牌上的图案中重复出现，但有时，作为补充，它包含一些铭文。
各种识别标志的最高上升时期可以被认为是“战国时期”（战国时代），可以追溯到十四至十六世纪。 当时，日本的X -UMX独立公司正在迅速崛起并且同样迅速消失。 没有战争不是一年。 每个王子，一个大名，想要繁衍和加强他的军队，招募农民，军队称为阿什加鲁 - “轻盈”。 这种杂乱的军队需要铁的训练，而且，为了有效的作战行动，需要一定的识别标记和信号系统。标记和信号系统中最重要的发明之一是后旗的发明 - sashimono。 类似的标志在历史上只标记了两次：这些是十五至十六世纪波兰hu骑兵的着名“翅膀”。 以及在阿兹特克州使用的动物的背影作为属于军队的标志。 然而，这些迹象都不能与sashimono的信息量竞争。
大概是在1485 g之后出现了Sashimono。直到那个时候，才使用装饰性横幅hata-jirushi。 只有当山城省的Hatakeyama家族的两条线路之间发生冲突时才会发生冲突。 然后有必要提出独特的标志，以便对方能够理解他们自己的位置，外星人的位置（当时的家族徽章是一个人）。 因此，其中一方匆忙改变了khat-jirushi的外观：顶杆连接在一端的轴上。 这个L形横幅被称为Nobori。
该布的标准尺寸为1（30 cm）和3-4长度（90-120 cm）。 竹子作为轻质和非常耐用的框架。 战士穿过戒指的下端，穿过铠甲或肩胛骨中间的环，或略高，然后固定在背部的特殊皮革口袋中。
除了传统的长方形sashimono，有时会遇到方形横幅。 有一些非常独特的标本 - 以太阳形式的鞍形杆，用木头雕刻的南瓜，徽章和角。 他们被ashigaru分队的指挥官使用，以便从人群中脱颖而出。 渐渐地，武士的幻想爆发了，在它们后面变得可以看得很清楚，只有令人难以置信的东西 - 金黄杵，带叶子的萝卜（！），食品袋，祈祷旗和祈祷片，黑色毛皮球（或一个黑色两个白色和反之亦然），一个金色的灯笼，一个锚，一个佛教僧侣的工作人员或一个金色的粉丝！ 人们甚至不能谈论孔雀羽毛和由羽毛制成的扇子 - 大自然本身就暗示它既美观又重量轻。
在sashimono上有几种图像选项。 首先，这是Mona布上部的图像，就像在旧的hata-jirushi中一样。 最流行的颜色是白色的黑色。 进一步下降为红色，蓝色，棕色和绿色。 很少有sashimono被着色。
这不是徽章颜色与附加乐队颜色的基本巧合。
横幅上的另一种类型的图像靠近僧侣，但不适用于他们。 通常，这些是首字母缩写。 例如，在上部使用黑色圆圈的sashimono使用Kuroda Nagamasa（日语中的kuro-da意味着黑场），武士Ii Naomasa，带有象形文字“和”（“井”）的横幅被佩戴在横幅上他姓氏的第一个象形文字是“hon”（“书”）。
这种易于识别的图像使得确定部队的归属成为可能，此外，象形文字有助于澄清军事单位。 例如，王子北条的守卫有一个sashimono与家庭徽章在布的上部。 在它下面放置了一个象形文字，每个排的士兵（排的编号为20士兵）都是严格单独的。 48排是一家有七家公司。 在不同的公司，当然，sashimono的颜色是不同的 - 黄色，黑色，蓝色，红色和白色。 有趣的是，当军队走上一定的秩序时，横幅上的象形文字形成了一首诗。
在十六世纪，大型横幅必须指定“总部”大名，以及大型军事单位。 有几种类型。 最古老的Hata-jirushi当时是最稀有的。 众所周知，它是由具有古老根源的武士氏族使用的。
一种不同类型的横幅，nobori，更常见。 尽管形状不同，但这些类型横幅的设计是相似的。 与单色（sashimono）不同，hata-jirushi和nobori是多色的。
下一种类型的武士横幅 - 标准，被称为mad-jirushi - “马横幅”。 这个奇怪的名字源于古代历史。 然后，显然，使用了一些由马尾制成的标志。 这些横幅似乎在中世纪，但它们并没有广泛传播。
在十六世纪。 对原创性的热情导致创造了各种各样的绝对不可思议的形式。 例如，Oda Nobunaga有一个巨大的红伞形式的主要标准（o-mind-jirushi），长杆上的红色帽子作为一个小标准（co-mind-jirushi）。 经常描绘硬币（在中心有一个方孔的黑色圆圈）和yanome（所谓的“蛇眼”） - 一个边缘相当厚的环。 例如，Sanada家族有一个方形的shihan，其上描绘了六个黑色硬币。 值得注意的是，“六枚硬币”完全是Sanada的军事标志。 在和平的生活中，他们使用mon作为程式化的野鸭（kari）。
另一个最受欢迎的标志是粉丝，其中有各种颜色的圆圈图像，以及万字符（mongaras），以及各种植物（梅花，樱桃，橡树叶）以及动物和鸟类的图像。
标语上刻有各种各样的谚语。 例如，深蓝色Nobori上着名的Takeda Shingen是金色的象形文字，形成了中国古代孙子着作中的一句话：“像风一样快，像森林一样缓慢，像火一样无情，像山一样固定”。 该标准缩写为Furinkadzan，意为“风，森林，火，山”。
Nobori Takeda Shingen。 图。 A.Shepsa
德川家康有一个白色的khata-jirushi，继承自他的父亲，以佛教教派“净土”的座右铭 - “远离尘世的山谷，愉快地走上通向净土的正义道路。”
和石田三成的白色nobori象形文字形成了座右铭，意思是“伟大的，巨大的，万分之一的运气”。有趣的是，它们是以填字游戏的形式组成的，同时也是主人的徽章，这是一个独特的案例，因为象形文字被用在了徽章中很少，只与任何模式相结合。
Ban Naoyuki的旗帜上有一个独特的题词。 他白色的Nobori上的铭文上写着：“邯郸Wemon”，表示“右宫卫队。护送队”。 然后所有着名的守卫分为右翼和左翼。 显然，Naoyuki本人，或者他的祖先中的一位有幸在宫廷守卫中服役并以这种方式获得称号。
在这个雕刻中，Utagawa Kuniyoshi清楚地显示了sashimono如何附着在日本盔甲的背部。
对于一个欧洲人来说，这一切是多么可怕？ 是的，任何识别系统在氏族内部的各种标志的帮助下完全没有，此外还有很多！ 例如，为德川大战而战的Koyde Yositika，在黑色圆圈中有一个黑色KO象形文字的白色nobori，但标准是一个带有奇异结局的金色十字架，但他的武士穿着sashimono作为一个带有五个双金旗的杆子！ Tozavo Masamori，也是德川的支持者，在蓝色的田野上有红色圆盘形状的sashimono信使和黑色的皮毛羽，但是samimono武士和ashigaru是相同的，但更小，没有羽毛。 然后他有一个标志，标有相同的图像和相同的颜色，挂在金色鹿角下的横梁上。 他有一个相反的大标准 - 他看起来像一根杆子，一个在另一个上方有三把金色的伞和一串黑色的羽毛，但是他有一条黑色和白色的横条nobori。
日本武士的识别标志。 老木刻。
在日本北部的宗族Tsugaru，有一个巨大的shakujo形式的疯狂jirushi - 一个有一个佛教僧侣的拨浪鼓的工作人员，如此之大，以至于必须由三个asigaras穿着：一个背着他，另外两个用绳索拉他，这样他不是很摆动。 武士的红色sasimon描绘了一个金色的纳粹标志，在白色的nobori上描绘了两个红色的万字符。 小标准是白色的，中间有一个金色的圆圈，但标准的持有者与shakujo的助手 - 两个简单的红旗一下子！
但是每个人似乎都超过了在1628死亡的某个Inaba，他们以三（（））旗形式的sashimono ashigaru在蓝色背景上有三个白色圆圈，然后是sashimono信使 - 蓝色背景上的白色象形文字，然后是五个金色羽毛的sashimono武士在杆子上，然后是一个大标准 - 用于食物的金色袋子，小标准 - 用于米饭的杵，最后是nobori--蓝色领域（一个）上的白色圆圈，即六个不同的识别标记！ 所有这一切都必须被记住，所有这一切都要明白，及时确定谁在你面前是朋友或敌人！
Nobori来自电影“Seven Samurai” - 六个图标 - 六个武士，一个图标 - 一个农民的儿子，底部是一个象形文字，指明一个村庄。
很明显，无论是武器装备还是各种各样的鉴定手段，日本武士都以不同寻常的方式出类拔萃。 武士的一些徽章在世界上没有类似物。
然后，官方等级制度（在中国采取的基础）将整个统治阶级划分为12等级（或等级）。 每个等级都应该穿着严格特定颜色的礼服，这是每个官僚阶层的一种符号（或者更确切地说，标准）。 依此类推，直到十九世纪末。 - 日本人的“商务”服装的颜色表明他们属于一个或那个等级。
战士（否则他们被称为武士，或企业）最初在已建立的队伍系统中没有位置。 直到十二世纪。 他们被高级官员公然鄙视（但后者后来付出了沉重代价）。
大阪战役中着名指挥官的标准。 图。 A.Shepsa
除了个人徽章之外，在9至11世纪形成的军事部族也有自己独特的标志，对于该属的所有成员来说都是共同的。 首先，它是一个横幅（hata-jirushi），它是一个长而窄的面板，固定在横向横杆上面。 那是附在垂直杆的中间。 事实证明类似于横幅，但60-90 cm和8-10的宽度一样长。 布料的下端通常没有固定，这使得横幅可以在风中自由波动。 Hata-jirushi Tyra和Minamoto只有颜色差异 - 前者有红旗，后者有白色。
一个高贵的武士的盔甲，胸前有一个monom。
在横幅的顶部描绘了家庭的徽章（Kamon或只是Mon）。 据推测，僧侣们出现在1100周围，主要是在宫廷贵族中流传。 第一批僧侣的起源归因于部落图腾的时代，他们的图像则是植物人和动物的特征。 例如，蝴蝶是泰拉的徽章。
在日本人对蒙古人采取军事行动之后，单调的徽章发生了变化，蒙古人曾试图在13世纪征服这些岛屿。 在与蒙古人的战斗中接受了一定的教训后，日本人开始优先使用长矛和木制泰特盾作为武器进行脚步战斗。
泰特的目的只是保护射手。 Spearmen和swordtails不再使用便携式盾牌。 因此，在白色盾牌上描绘了家族徽章，并且有一条或几条条纹穿过。 这种莫纳条纹（一种军事单位的识别标记）的组合是日本军队中其他徽章的特征。 他们可以看到肩膀和颈背旗，后背横幅。
即使是使用特殊情况的独特标志 - dzinmaku，其中包含了指挥官的速度。 最初它们被用作窗帘，将房屋的绝缘部分彼此隔开。
自十四世纪以来。 Jinmaku开始在他们的日常生活和战士中使用。 Dzinmaku由物质条带制成，通常它们是5碎片。 在高度上，这样的jinmaku到达2-2,5 m。条带没有完全缝合，留下部分画布未缝合。 帆布在空中，如果强风升起，它就不会像帆一样吹。 通过他们，观察外面发生的事情非常方便。 大多数金马库都是白色的，在中间车道的画布中央有一个黑色的通用徽章。 到十六世纪。 Jinmaku变得有色，布料上几种颜色的存在是不被禁止的。 在多色的jinmaku上，徽章是白色，黄色或根本没有，这使得观众可以通过颜色匹配来尝试猜测主人。
几乎在同一时间，个人徽章出现在盔甲上。 在Hempei时代，武士Minamoto和Tyra有时会绑在他们的特定颜色的盔甲缎带上，这些缎带特定于每个氏族。 在十四世纪。 这种缎带在sode-jirushi - sleeve ins和Kasa-jirushi - 头盔式旗帜上进行了修改。
武士与kasa-jirushi。 图。 A.谢普萨。
套筒旗是3 shaku（4-1，9 cm）上尺寸为12-30太阳的矩形，附着在带有窄端的sode肩带的上边缘。 kasa-jirushi的大小差不多，不同之处在于它的上半部分是用木板条包裹的。 袖子和头盔徽章的图案在泰特盾牌上的图案中重复出现，但有时，作为补充，它包含一些铭文。
各种识别标志的最高上升时期可以被认为是“战国时期”（战国时代），可以追溯到十四至十六世纪。 当时，日本的X -UMX独立公司正在迅速崛起并且同样迅速消失。 没有战争不是一年。 每个王子，一个大名，想要繁衍和加强他的军队，招募农民，军队称为阿什加鲁 - “轻盈”。 这种杂乱的军队需要铁的训练，而且，为了有效的作战行动，需要一定的识别标记和信号系统。标记和信号系统中最重要的发明之一是后旗的发明 - sashimono。 类似的标志在历史上只标记了两次：这些是十五至十六世纪波兰hu骑兵的着名“翅膀”。 以及在阿兹特克州使用的动物的背影作为属于军队的标志。 然而，这些迹象都不能与sashimono的信息量竞争。
大概是在1485 g之后出现了Sashimono。直到那个时候，才使用装饰性横幅hata-jirushi。 只有当山城省的Hatakeyama家族的两条线路之间发生冲突时才会发生冲突。 然后有必要提出独特的标志，以便对方能够理解他们自己的位置，外星人的位置（当时的家族徽章是一个人）。 因此，其中一方匆忙改变了khat-jirushi的外观：顶杆连接在一端的轴上。 这个L形横幅被称为Nobori。
该布的标准尺寸为1（30 cm）和3-4长度（90-120 cm）。 竹子作为轻质和非常耐用的框架。 战士穿过戒指的下端，穿过铠甲或肩胛骨中间的环，或略高，然后固定在背部的特殊皮革口袋中。
除了传统的长方形sashimono，有时会遇到方形横幅。 有一些非常独特的标本 - 以太阳形式的鞍形杆，用木头雕刻的南瓜，徽章和角。 他们被ashigaru分队的指挥官使用，以便从人群中脱颖而出。 渐渐地，武士的幻想爆发了，在它们后面变得可以看得很清楚，只有令人难以置信的东西 - 金黄杵，带叶子的萝卜（！），食品袋，祈祷旗和祈祷片，黑色毛皮球（或一个黑色两个白色和反之亦然），一个金色的灯笼，一个锚，一个佛教僧侣的工作人员或一个金色的粉丝！ 人们甚至不能谈论孔雀羽毛和由羽毛制成的扇子 - 大自然本身就暗示它既美观又重量轻。
在sashimono上有几种图像选项。 首先，这是Mona布上部的图像，就像在旧的hata-jirushi中一样。 最流行的颜色是白色的黑色。 进一步下降为红色，蓝色，棕色和绿色。 很少有sashimono被着色。
这不是徽章颜色与附加乐队颜色的基本巧合。
横幅上的另一种类型的图像靠近僧侣，但不适用于他们。 通常，这些是首字母缩写。 例如，在上部使用黑色圆圈的sashimono使用Kuroda Nagamasa（日语中的kuro-da意味着黑场），武士Ii Naomasa，带有象形文字“和”（“井”）的横幅被佩戴在横幅上他姓氏的第一个象形文字是“hon”（“书”）。
这种易于识别的图像使得确定部队的归属成为可能，此外，象形文字有助于澄清军事单位。 例如，王子北条的守卫有一个sashimono与家庭徽章在布的上部。 在它下面放置了一个象形文字，每个排的士兵（排的编号为20士兵）都是严格单独的。 48排是一家有七家公司。 在不同的公司，当然，sashimono的颜色是不同的 - 黄色，黑色，蓝色，红色和白色。 有趣的是，当军队走上一定的秩序时，横幅上的象形文字形成了一首诗。
在十六世纪，大型横幅必须指定“总部”大名，以及大型军事单位。 有几种类型。 最古老的Hata-jirushi当时是最稀有的。 众所周知，它是由具有古老根源的武士氏族使用的。
一种不同类型的横幅，nobori，更常见。 尽管形状不同，但这些类型横幅的设计是相似的。 与单色（sashimono）不同，hata-jirushi和nobori是多色的。
下一种类型的武士横幅 - 标准，被称为mad-jirushi - “马横幅”。 这个奇怪的名字源于古代历史。 然后，显然，使用了一些由马尾制成的标志。 这些横幅似乎在中世纪，但它们并没有广泛传播。
在十六世纪。 对原创性的热情导致创造了各种各样的绝对不可思议的形式。 例如，Oda Nobunaga有一个巨大的红伞形式的主要标准（o-mind-jirushi），长杆上的红色帽子作为一个小标准（co-mind-jirushi）。 经常描绘硬币（在中心有一个方孔的黑色圆圈）和yanome（所谓的“蛇眼”） - 一个边缘相当厚的环。 例如，Sanada家族有一个方形的shihan，其上描绘了六个黑色硬币。 值得注意的是，“六枚硬币”完全是Sanada的军事标志。 在和平的生活中，他们使用mon作为程式化的野鸭（kari）。
另一个最受欢迎的标志是粉丝，其中有各种颜色的圆圈图像，以及万字符（mongaras），以及各种植物（梅花，樱桃，橡树叶）以及动物和鸟类的图像。
标语上刻有各种各样的谚语。 例如，深蓝色Nobori上着名的Takeda Shingen是金色的象形文字，形成了中国古代孙子着作中的一句话：“像风一样快，像森林一样缓慢，像火一样无情，像山一样固定”。 该标准缩写为Furinkadzan，意为“风，森林，火，山”。
Nobori Takeda Shingen。 图。 A.Shepsa
德川家康有一个白色的khata-jirushi，继承自他的父亲，以佛教教派“净土”的座右铭 - “远离尘世的山谷，愉快地走上通向净土的正义道路。”
和石田三成的白色nobori象形文字形成了座右铭，意思是“伟大的，巨大的，万分之一的运气”。有趣的是，它们是以填字游戏的形式组成的，同时也是主人的徽章，这是一个独特的案例，因为象形文字被用在了徽章中很少，只与任何模式相结合。
Ban Naoyuki的旗帜上有一个独特的题词。 他白色的Nobori上的铭文上写着：“邯郸Wemon”，表示“右宫卫队。护送队”。 然后所有着名的守卫分为右翼和左翼。 显然，Naoyuki本人，或者他的祖先中的一位有幸在宫廷守卫中服役并以这种方式获得称号。
在这个雕刻中，Utagawa Kuniyoshi清楚地显示了sashimono如何附着在日本盔甲的背部。
对于一个欧洲人来说，这一切是多么可怕？ 是的，任何识别系统在氏族内部的各种标志的帮助下完全没有，此外还有很多！ 例如，为德川大战而战的Koyde Yositika，在黑色圆圈中有一个黑色KO象形文字的白色nobori，但标准是一个带有奇异结局的金色十字架，但他的武士穿着sashimono作为一个带有五个双金旗的杆子！ Tozavo Masamori，也是德川的支持者，在蓝色的田野上有红色圆盘形状的sashimono信使和黑色的皮毛羽，但是samimono武士和ashigaru是相同的，但更小，没有羽毛。 然后他有一个标志，标有相同的图像和相同的颜色，挂在金色鹿角下的横梁上。 他有一个相反的大标准 - 他看起来像一根杆子，一个在另一个上方有三把金色的伞和一串黑色的羽毛，但是他有一条黑色和白色的横条nobori。
日本武士的识别标志。 老木刻。
在日本北部的宗族Tsugaru，有一个巨大的shakujo形式的疯狂jirushi - 一个有一个佛教僧侣的拨浪鼓的工作人员，如此之大，以至于必须由三个asigaras穿着：一个背着他，另外两个用绳索拉他，这样他不是很摆动。 武士的红色sasimon描绘了一个金色的纳粹标志，在白色的nobori上描绘了两个红色的万字符。 小标准是白色的，中间有一个金色的圆圈，但标准的持有者与shakujo的助手 - 两个简单的红旗一下子！
但是每个人似乎都超过了在1628死亡的某个Inaba，他们以三（（））旗形式的sashimono ashigaru在蓝色背景上有三个白色圆圈，然后是sashimono信使 - 蓝色背景上的白色象形文字，然后是五个金色羽毛的sashimono武士在杆子上，然后是一个大标准 - 用于食物的金色袋子，小标准 - 用于米饭的杵，最后是nobori--蓝色领域（一个）上的白色圆圈，即六个不同的识别标记！ 所有这一切都必须被记住，所有这一切都要明白，及时确定谁在你面前是朋友或敌人！
Nobori来自电影“Seven Samurai” - 六个图标 - 六个武士，一个图标 - 一个农民的儿子，底部是一个象形文字，指明一个村庄。
很明显，无论是武器装备还是各种各样的鉴定手段，日本武士都以不同寻常的方式出类拔萃。 武士的一些徽章在世界上没有类似物。
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