来自童话故里的哈里发“一千零一夜”
1230年前，14 786月年，哈里发的统治者成为Abassidskogo哈伦·拉希德（哈伦·拉希德）或公平（766-809） - 的阿拔斯王朝的第五巴格达哈里发。
哈伦把巴格达变成了东方的辉煌和知识之都。 他为自己建造了一座宏伟的宫殿，在巴格达建立了一所大型图书馆和图书馆。 哈里发建立了学校和医院，光顾了艺术和科学，鼓励音乐课程，吸引学者，诗人，医生和音乐家到法院，包括外国人。 他喜欢科学并写诗。 在他的统治下，农业，手工业，贸易和文化在哈里发实现了重大发展。 人们认为，哈里发哈伦·拉希德的统治以经济和文化的繁荣为特征，并被保存在穆斯林的记忆中，成为巴格达哈里发的“黄金时代”。
结果，Harun al-Rashid的人物在阿拉伯民间传说中被理想化了。 他成为童话“一千零一夜”的英雄之一，在那里他看起来像一个善良，明智和公平的统治者，保护普通人免受不诚实的官员和法官的伤害。 他假装是一个商人，在巴格达的夜晚街道上漫步，这样他就可以与普通人交流，了解这个国家的真实情况和他的臣民的需求。
然而，在哈伦统治期间，已经概述了哈里发危机的迹象：在北非，德里姆，叙利亚，中亚和其他地区发生了重大的反政府起义。 哈里发试图在官方伊斯兰教的基础上加强国家的统一，依靠神职人员和逊尼派的大多数人口，反对伊斯兰教的反对派运动，进行镇压，并采取限制哈里发非穆斯林人口权利的政策。
的 故事 阿拉伯哈里发
阿拉伯国家起源于阿拉伯半岛。 最发达的地区是也门。 比其他阿拉伯半岛更早，也门的发展是由他在埃及，巴勒斯坦和叙利亚以及整个地中海，埃塞俄比亚（阿比西尼亚）和印度的贸易中发挥的调解作用所造成的。 此外，阿拉伯还有两个主要的中心。 麦加位于阿拉伯半岛西部，是从也门到叙利亚的大篷车路线的重要中转站，通过过境贸易蓬勃发展。 阿拉伯的另一个主要城市是麦地那（Yathrib），它是农业绿洲的中心，但也有贸易商和工匠。 所以，如果七世初。 生活在中部和北部地区的大多数阿拉伯人仍然是游牧民族（Steppe Bedouins）; 然后在阿拉伯的这一部分，部落系统的分解进程密集，早期的封建关系开始形成。
此外，旧的宗教意识形态（多神教）处于危机之中。 基督教（来自叙利亚和埃塞俄比亚）和犹太教渗透到阿拉伯。 在VI。 在阿拉伯半岛，哈尼夫人的运动兴起，只承认一位上帝，并从基督教和犹太教中借鉴一些态度和仪式。 这场运动是针对部落和城市邪教的，是为了创造一种承认一神（阿拉，阿拉伯语Al-Elah）的单一宗教。 在也门和Yathrib市，半岛最发达的中心出现了一种新的教学，那里的封建关系更加发达。 运动被捕获并且是麦加。 他的一位代表是商人穆罕默德，后者成为新宗教的创始人 - 伊斯兰教（来自“服从”一词）。
在麦加，这种教导遇到了贵族的反对，结果是穆罕默德和他的追随者被迫在622逃到伊斯瑞布。 从今年起是穆斯林历法。 亚斯里布得到了麦地那的名字，即先知之城（这就是穆罕默德的名字）。 穆斯林社区在这里成立为宗教军事组织，很快成为一支重要的军事政治力量，成为阿拉伯部落统一为一个国家的中心。 伊斯兰教通过传播所有穆斯林的兄弟情谊，不论部落分裂，主要是由遭受部落贵族压迫的普通人所采用，并且很久以前对部落神的力量失去了信心，他们没有保护他们免受血腥的部落屠杀，不幸和贫困的影响。 起初，部落贵族和富商反对伊斯兰教，但后来认识到了它的青睐。 伊斯兰教承认奴隶制，为私有财产辩护。 此外，建立一个强大的国家符合贵族的利益，有可能开始外部扩张。
在630中，反对派之间达成了一项协议，根据该协议，穆罕默德被认为是先知和阿拉伯的领袖，伊斯兰教是一种新的宗教。 到了630结束时，阿拉伯半岛的一个重要部分承认了穆罕默德的权威，这意味着形成了一个阿拉伯国家（哈里发）。 因此，为久坐和游牧的阿拉伯部落的统一创造了条件，并且开始对抗陷入内部问题并且不期望出现新的强大和统一的敌人的邻国的外国扩张。
穆罕默德在632死后，建立了治理哈里发（副先知）的制度。 第一批哈里发是先知的同伴，随着他们开始了广泛的外部扩张。 通过640，阿拉伯人几乎征服了整个巴勒斯坦和叙利亚。 与此同时，许多城市对罗马人（拜占庭人）的镇压和税收压迫感到厌倦，他们实际上并没有反抗。 第一阶段的阿拉伯人对其他宗教和外国人非常宽容。 因此，只有在维护个人自由，基督徒和犹太人信仰自由的条件下，安提阿，大马士革等其他主要中心才向征服者投降。 不久，阿拉伯人征服了埃及和伊朗。 由于这些和进一步的征服，创造了一个巨大的国家。 进一步的封建化，伴随着伟大的封建领主权力的增长，以及中央权力的削弱，导致了哈里发的解体。 哈里发的统治者 - 埃米尔人逐渐完全独立于中央政府，成为主权统治者。
阿拉伯国家的历史由执政王朝的名称或首都的位置分为三个时期：1）麦加时期（622 - 661）是穆罕默德统治时期及其亲密伙伴; 2）大马士革（661-750） - Umayyad规则; 3）巴格达（750 - 1055） - 阿拔斯王朝的统治。 阿巴斯是先知穆罕默德的叔叔。 他的儿子阿卜杜拉成为阿拔斯王朝的创始人，阿卜杜拉的孙子阿布尔 - 阿巴斯在750占领了巴格达哈里发的王位。
哈伦下的阿拉伯哈里发
哈伦·拉希德统治
Harun al-Rashid出生于763，是Caliph al-Mahdi（775-785）的第三个儿子。 他的父亲更倾向于享受生活而不是国家事务。 哈里发是一位伟大的诗歌和音乐爱好者。 正是在他的统治时期，阿拉伯哈里发宫廷的形象，以其奢华，精致和高雅的文化而闻名，后来因为“一千零一夜”的故事而闻名世界，开始形成。
在785中，哈里发哈伦德的哥哥哈里发·马赫迪的儿子穆萨·哈迪（Musa al-Hadi）登上了王位。 然而，他统治了一年多。 显然，他被自己的母亲海祖然毒害了。 她支持小儿子哈伦·拉希德（Harun Al-Rashid），因为长子试图制定一项独立政策。 随着哈伦·拉希德（Harun al-Rashid）加入王位，海祖兰几乎成了主权统治者。 它的主要支持是波斯式的巴马基德。
哈立德从巴尔马克家族王朝是一个顾问哈里发马赫迪和他的儿子叶海亚·本·哈立德沙发（政府）与叙利亚，亚美尼亚和阿塞拜疆的头哈伦王子，谁在当时是西部州长（西部幼发拉底河的所有省份）。 加入哈伦·拉希德·叶海亚（海亚）巴尔马克家族，其中哈里发称为“父亲”的宝座后，他被任命为宰相拥有无限权力和17年（786-803）与他的儿子法德勒和贾法尔的协助功率规则之内。 然而，在Khayzuran去世后，巴马基德家族开始逐渐失去其以前的权力。 从母亲的监护权中解脱出来，雄心勃勃，狡猾的哈里发试图将全部力量集中在他手中。 与此同时，他试图依靠那些不会表现出独立的自由民（mawali），完全依赖于他的意志，当然，他完全献身于他。 在803中，哈伦先生推翻了一场强大的比赛。 贾法尔被哈里发暗杀。 Yahya和他的另外三个儿子被捕，他们的遗产被没收。
因此，在他统治的最初几年，哈伦依靠他所指定为他的大臣的叶海亚以及他的母亲的一切。 哈里发主要从事艺术，尤其是诗歌和音乐。 Harun al-Rashid法庭是传统阿拉伯艺术的中心，也是关于宫廷生活奢侈的传说。 根据他们中的一个，只有哈伦的婚礼花费了国库50百万迪拉姆。
哈里发的总体情况逐渐恶化。 阿拉伯帝国开始走向夕阳。 哈伦统治的岁月以许多骚乱和起义为特征，这些骚乱和起义在帝国的不同地区爆发。
自从756在西班牙（安达卢西亚）建立Umayyad权力以来，崩溃过程开始于帝国最偏远的西部地区。在788和794中，两次爆发在埃及爆发。 人们对这个富裕的阿拉伯哈里发省负担的高税收和众多义务的后果感到不满。 她不得不提供派往Ifrikia（现代突尼斯）的所有必要的阿拔斯王朝军队。 阿拔斯王朝的指挥官和州长Harsama ibn Ayan残酷镇压起义并迫使埃及人服从。 北非柏柏尔人口的分裂主义愿望更加困难。 这些地区被从帝国中心移走，由于阿拔斯军队的地形条件，很难应付叛乱分子。 在789，当地的伊德里斯王朝在摩洛哥建立，一年后，在Ifriqia和阿尔及利亚建立了Aghlabids。 Harsama设法在794-795中镇压了Qairawan的Abdallah Ibn Jarud的叛乱。 但在797，北非再次发生叛乱。 哈伦被迫与该地区的部分权力丧失相协调，并将Ifrikia的统治权委托给当地的埃米尔Ibrahim Ibn al-Aghlab，以换取每年向40第纳尔的数量致敬。
在远离帝国中心的地方，也门也不安分。 州长Hammad al-Barbari的残酷政策导致了在Hajsam al-Hamdani领导下的795起义。 起义持续了九年，并以其在巴格达的领导人的驱逐及其处决而告终。 居住在顽固，敌对的阿拉伯部落居住的叙利亚，这些部落是为了支持倭马亚人，现处于几乎持续不断的起义状态。 在796中，叙利亚的局势非常严重，以至于哈里发不得不从巴马基德派遣一支由他最喜欢的贾法尔领导的军队。 政府军设法镇压了叛乱。 叙利亚的骚乱可能是哈伦在幼发拉底河从巴格达搬迁到拉克卡的原因之一，他在那里度过了大部分时间，并从那里开始反对拜占庭和朝圣麦加。
此外，哈伦不喜欢帝国的首都，他害怕这个城市的居民，而不是经常出现在巴格达。 也许这是因为浪费了，当涉及到法庭娱乐时，哈里发非常紧密而且无情地征税，因此巴格达和其他城市的居民并不喜欢同情。 在800，哈里发来自他在巴格达的住所，目的是收缴拖欠的税款，债务人被无情地殴打和监禁。
在帝国的东部，情况也不稳定。 此外，阿拉伯哈里发东部的不断动荡与经济先决条件有关，与当地人口（主要是波斯人 - 伊朗人）的文化和宗教传统的特殊性有关。 东部省份的居民更多地依赖于他们自己的旧信仰和传统，而不是伊斯兰教，有时候，就像Daylam和Tabaristan省的情况一样，他们完全不同意。 此外，这些省份的居民转变为伊斯兰教至八世纪。 尚未完全完成，哈伦亲自参与塔巴里斯坦的伊斯兰化。 结果，东部省份居民对中央政府行为的不满导致了动乱。
有时当地人主张Alids的王朝。 Alida-- Ali Ibn Abi Talib的后裔 - 先知穆罕默德的堂兄和女婿，是先知法蒂玛的女儿的丈夫。 他们认为自己是先知的唯一合法继承者，并在帝国中声称拥有政治权力。 根据什叶派的宗教政治概念（阿里支持者党），最高权力（imamat），如预言，被视为“神圣的恩典”。 凭借“神圣的处方”，对imamat的权利只属于阿里及其后代，必须继承。 从什叶派的角度来看，阿拔斯人是篡位者，而阿利兹人则与他们不断争夺权力。 因此，在792中，其中一个Alids，Yahya ibn Abdullah在Daylam引起了反抗并得到了当地封建领主的支持。 哈伦派遣到Daylam al-Fadl，在外交和大赦承诺的帮助下，将起义带到Yahya。 哈伦阴险地打破了这个词，找到了取消大赦的借口，并将反叛分子的领导人投入监狱。
有时这些是Kharijites的起义，Kharijites是一个宗教政治团体，与穆斯林的主体隔绝。 Kharijites只承认前两个哈里发是合法的，并倡导社区内所有穆斯林（阿拉伯人和非阿拉伯人）的平等。 人们认为哈里发应该当选，只有行政权力，司法和立法权力应该在议会（舒拉）。 Kharijites在伊拉克，伊朗，阿拉伯和北非拥有强大的社会基础。 此外，还有各种波斯派的激进趋势。
在哈里发哈伦·拉希德（Harip al-Rashid）期间，帝国统一最危险的是北非，北美索不达米亚和西贡省的Kharijites。 794的美索不达米亚起义领导人al-Walid al-Shari夺取了Nisibin的权力，并将al-Jazeera吸引到了他的身边。 哈伦不得不派遣一支由Yazid al-Shaybani领导的军队对抗叛乱分子，他们设法镇压了起义。 Sidzhistan爆发了另一场起义。 其领导人哈姆扎·沙里在新西兰人民解放军占领了哈拉特并将其权力扩展到伊朗的基尔曼和法尔斯省。 在他统治结束之前，哈伦没有设法应付Kharijites。 近年来，第八和第九。 呼罗珊和中亚的某些地区也受到动乱的影响。 795-807年。 呼罗珊实际上不再服从巴格达。
与此同时，哈伦奉行严厉的宗教政策。 他不断强调自己权力的宗教性质，并因异端的任何表现而受到严厉惩罚。 哈伦的政策也非常不容忍非信徒。 在806，他命令沿着拜占庭边界摧毁所有教堂。 在807中，Harun在服装和行为方面下令对外邦人进行新的限制。 Inovertsy不得不用绳子束缚自己，头上应该戴着绗缝帽子，忠诚的鞋子不应该穿鞋子，不要骑马，不要骑驴子等。
尽管阿拉伯哈里发持续不断的内部叛乱，骚乱，叛乱和某些地区的埃米尔的不服从，但仍与拜占庭继续战争。 几乎每年都发生阿拉伯和拜占庭分遣队的边界袭击，哈伦亲自参加了许多军事探险。 在他的统治下，一个特殊的边境地区在行政上被分配到要塞城堡，这些城市在下个世纪的战争中发挥了重要作用。 在797年，利用拜占庭帝国的内部问题及其与保加利亚人的战争，哈伦深入到了拜占庭的深处。 她的小儿子（后来成为独立统治者）的摄政王伊琳娜被迫与阿拉伯人缔结和平条约。 然而，在802取代它的拜占庭皇帝Nikifor恢复了敌对行动。 哈伦派遣了一个卡西姆的儿子对抗拜占庭军队，后来亲自领导了游行。 在803-806中 阿拉伯军队占领了拜占庭领土内的许多城市和村庄，包括赫拉克勒斯和天娜。 由保加利亚人从巴尔干地区袭击并在与阿拉伯人的战争中遭受失败，尼斯弗洛斯被迫作出羞辱性的和平，并承诺向巴格达致敬。
此外，哈伦还提请注意地中海。 在805，阿拉伯人发动了一场成功的针对塞浦路斯的海军运动。 在807，根据Harun的命令，阿拉伯指挥官Humaid袭击了Rhodes岛。
Harun al-Rashid的形象在阿拉伯民间传说中是理想化的。 同时代人和研究人员对他的角色的看法非常不同。 有些人认为，哈里发哈伦·拉希德的统治导致了阿拉伯帝国的经济和文化繁荣，并成为巴格达哈里发的“黄金时代”。 榛名被称为虔诚的人。 相反，其他人批评哈伦，称他为一个放荡无能的统治者。 人们相信，在帝国中有用的一切都是在巴马基会下完成的。 历史学家al-Masudi写道：“在巴马基德沦陷后，帝国的繁荣衰落了，每个人都深信哈伦·拉希德的行动和决定及其统治是多么不完美。”
哈伦统治的最后一段时期并不能说明他的远见卓识，他的一些决定最终有助于加强内部反对和随后的帝国崩溃。 所以，在他生命的最后，当他将继承人，来自不同妻子的儿子--Mamun和Amin分开时，Harun犯了一个大错误。 在哈伦去世之后，这导致了内战，在此期间，哈里发中部省份尤其是巴格达遭受了巨大的痛苦。 哈里发不再是一个单一的国家，在不同的地区开始出现当地大封建领主的朝代，只有名义上承认“信徒的主权”的力量。
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